كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المزمل - [٢٠] - ج: 30 - ص: 376

واقع موقع التبتل؛ لأن مصدر تفعل تفعلًا نحو: تصرف تصرفًا وتكرم تكرّمًا، وأما التبتيل فمصدر بَتَّلَ، نحو: صرَّف تصريفًا. قال في "الخلاصة":

وغَيْرُ ذي ثَلاَثَةٍ مَقِيْسُ ... مَصْدُرُ كَقُدِّسَ التَّقْدِيْسُ

{وَأَقْوَمُ قِيلًا} القيل: اسم مصدر من القول بمعناه بقلب الواو ياء أي أزيد من جهة السداد والاستقامة في المقال، ومن جهة الثبات والاستقرار على الصواب. {سَبْحًا طَوِيلًا} قال الراغب: السبح: المر السريع في الماء، أو في الهواء، استعير لمر النجوم في الفلك كقوله تعالى: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}، ولجرى الفرس كقوله تعالى: {وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا}، ولسرعة الذهاب في العمل كقوله تعالى: {إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (٧)}. والمعنى هنا: إنَّ لك في النهار تقلبًا وتصرفًا في مهام أمورك واشتغالًا بشواغلك، فلا تستطيع أن تتفرغ للعبادة فعليكها في الليل. {أُولِي النَّعْمَةِ} والنعمة بفتح النون: التنعم وبكسرها: الإنعام وما أنعم به عليك، وبالضم: السرور. والتنعُّم: استعمال ما فيه النعومة واللين من المأكولات والملبوسات. {هَجْرًا جَمِيلًا} الهجر الجميل: ما لا عتاب معه. {وَمَهِّلْهُمْ}؛ أي: اتركهم برفق وتأن، ولا تهتم بشأنهم. {أَنْكَالًا}، والأنكال: جمع نكل، والنكل بكسر النون وفتحها: القيد الثقيل. قالت الخنساء:

دعاك فَقَطَّعْتَ أَنْكَالَهَ ... وقَدْ كُنَّ قَبْلَكَ لَا تُقْطَعُ

{وَجَحِيمًا} والجحيم: النار الشديدة الإيقاد. {كَثِيبًا}؛ أي: رملًا مجتمعًا. {مَهِيلًا}؛ أي: سائلًا اجتماعه. أصله: مهيول اسم مفعول من هال الثلاثي يهيل هيلا نظير: باع يبيع بيعًا فهو مبيع، نقلت حركة الياء إلى الهاء فسكنت الياء فالتقى ساكنان: الياء وواو مفعول، فحذفت واو مفعول على الصحيح ثم كسرت الهاء لمناسبة الياء الساكنة، كما قالوا: مبيع. هذا على رأي سيبويه والجمهور. أما الأخفش فإنه يرى أن المحذوف عين الكلمة، ولما حذفت كسرت الفاء وقلبت الواو ياء فرقًا بين ذوات الواو وذوات الياء. والأول أولى. وفي "المختار": هال الدقيق في الجراب: صبه من غير قيل، وكل شيء أرسله إرسالًا من رمل أو تراب أو طعام ونحوه فقد هاله فانهار؛ أي: جرى وانصبَّ، وبابه: باع، وأهال لغة فيه فهو مهال ومهيل. {فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ} أعاده بالألف واللام ليعلم أنه الأول، فكأنّه قال: