المقسم به مقصود مستقل. {بِالنَّفْسِ} متعلق بـ {أُقْسِمُ}، {اللَّوَّامَةِ} صفة لـ {النفس}، وجواب القسم محذوف تقديره: لتبعثن دل عليه ما بعده، وهو قوله:{أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ} كما مرّ. {أَيَحْسَبُ} الهمزة للاستفهام التوبيخي، {يحسب الإنسان} فعل وفاعل والجملة جملة إنشائية دالة على جواب القسم لا محل لها من الإعراب، {أن} مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، {لن} حرف نصب، {نَجْمَعَ} فعل مضارع وفاعل مستتر، منصوب بـ {لن}، {عِظَامَهُ} مفعول به ومضاف إليه، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر أن المخففة، وجملة {أنْ} المخففة في محل النصب سادة مسدّ مفعولي {يحسب}. {بَلَى} حرف جواب لإثبات ما بعد النفي المنسحب عليه الاستفهام، {قَادِرِينَ} حال من فاعل الفعل المقدّر المدلول عليه بحرف الجواب، تقديره: بل تجمعها حال كوننا قادرين، والجملة المحذوفة جملة جوابية لا محل لها من الإعراب أو خبر لـ {كان} المحذوفة؛ أي: بلى كنّا قادرين. {عَلَى} حرف جرّ، {أَن} حرف نصب، {نُسَوِّيَ} فعل مضارع وفاعل مستتر منصوب بـ {أن}، {بَنَانَهُ} مفعول به ومضاف إليه والجملة الفعلية مع {أن} المصدرية في تأويل مصدر مجرور بـ {عَلَى}؛ أي: على تسويتنا بنانه، الجار والمجرور متعلق بـ {قَدِرِينَ}، {بَلْ} حرف عطف وإضراب للإضراب الانتقالي، {يُرِيدُ الْإِنْسَانُ} فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة قوله:{أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ}، فيجوز أن تكون استفهامًا مثله، وأن تكون إيجابًا اهـ سمين. {لِيَفْجُرَ} اللام حرف جرّ وتعليل، {يفجر} فعل مضارع منصوب بـ {أن} مضمرة بعد لام {كي}، وفاعله ضمير يعود على الإنسان، {أَمَامَهُ} منصوب على الظرفية الزمانية، متعلق بـ {يفجر}، والجملة الفعلية مع أن المضمرة في تأويل مصدر مجرور باللام، واللام زائدة في المعنى، والتقدير: بل يريد الإنسان الفجور في مستقبله والاستمرار فيه. {يَسْأَلُ} فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {الْإِنْسَانُ}، والجملة مستأنفة أو بدل من الجملة التي قبلها، أو في محل النصب حال من {الْإِنْسَانُ}؛ أي: يريد أن يستمر في فجوره في حال كونه سائلًا على سبيل الاستهزاء أيّان يوم القيامة؟ {أَيَّانَ} اسم استفهام في محل النصب على الظرفية الزمانية، والظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم، {يَوْمُ الْقِيَامَةِ} مبتدأ مؤخّر ومضاف إليه، والجملة في محل النصب مفعول به لـ {يسأل}.