كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإنسان - [٣١] - ج: 30 - ص: 521

{وَأَسِيرًا} من الأسر، وهو الشد بالقد بكسر القاف، وهو من السير مِنَ الجلد، سمي الأسير بذلك ثمّ قيل لكل مأخوذ: مقيد؛ وإن لم يكن مشدودًا بذلك. {عَبُوسًا}؛ أي: يومًا تعبس فيه، وتكلح وجوه أهله من طوله وشدّته، فوصف اليوم بالعبوس مجازٌ في الإسناد، كما يقال: نهاره صائم {قَمْطَرِيرًا} القمطرير: الشديد العبوس الذي يجمع ما بين عينيه. قال الزجاج: يقال: قمطرت الناقة إذا رفعت ذنبها، وجمعت قطربها وزقت بأنفها، فاشتقه من القطر، وجعل الميم زائدة. وفي "القاموس": يوم قمطرير شديد، وأقمطر: اشتد. {فَوَقَاهُمُ اللَّهُ} أصله: وقيهم بوزن فعل، قلبت الياء ألفًا لتحركها بعد فتح. {وَلَقَّاهُمْ} أصله: لقيهم بوزن فعل قلبت الياء ألفًا لتحركها بعد فتح.

{وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا} أصله جزيهم بوزن فعل. قلبت الياء ألفًا لتحركها بعد فتح.

{مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ} جمع أريكة، والهمزة فيه مبدلة من الياء الموجودة في المفرد المؤنث حيث وقعت حرف مد ثالثًا زائدًا. {لَا يَرَوْنَ فِيهَا} أصله: يرأيون، نقلت حركة الهمزة إلى الراء ثم حذفت وقلبت الياء ألفًا لتحركها بعد فتح ثم حذفت لالتقاء الساكنين الألف وواو الجماعة. {شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا} والزمهرير: شدّة البرد، وازمهر اليوم: اشتد برده. {وَدَانِيَةً} فيه إعلال بالقلب، أصله: دانوة من الدنوّ، قلبت الواو ياء لتطرّفها إثر كسرة. {ظِلَالُهَا} والظلال جمع ظل بالكسر، نقيض الضّحّ. {وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا} جمع قطف بكسر القاف وسكون الطاء بمعنى العنقود، يقال: قطفت العنب إذا قطعت عنقوده، وسمي العنقود قطفًا لأنّه يقطف ويقطع وقت الإدراك.

{وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ} من طاف يطوف طوفًا وطوافًا وطوفانًا إذا دار. أصله: يطوف بوزن يفعل مبنيًّا للمجهول، نقلت حركة الواو إلى الطاء، فسكنت لكنها أبدلت ألفًا لتحركها في الأصل وفتح ما قبلها في الحال. {بِآنِيَةٍ}؛ أي: بأوعية، جمع إناء، والأواني جمع الجمع. وأصل {آنية} أأنية بوزن أفعلة بهمزتين، الأولى منهما مزيدة للجمع، والثانية فاء الكلمة، فقلبت الثانية ألفًا وجوبًا، نظيره من معتل اللام: كساء وأكسية وغطاء وأغطية، ومن صحيح اللام: حمار وأحمرة اهـ سمين. {وَأَكْوَابٍ} جمع كوب، وهو الكوز العظيم المدور الذي لا أذن له ولا عروة كما مرّ. {كَانَتْ