كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المطففين - [٣٦] - ج: 31 - ص: 240

حذف، تقديره: جزاء أو عقاب ما كانوا يفعلون، وإنما سمي الجزاء على العمل ثوابًا؛ لأنه يرجع إلى صاحبه نظير ما عمله من خير أو شر.

الإعراب

{وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ (١) الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ (٢) وَإِذَا كَالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ (٣) أَلَا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ (٤) لِيَوْمٍ عَظِيمٍ (٥) يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (٦)}.

{وَيْلٌ}: مبتدأ، وسوغ الابتداء به كونه دعاء {لِلْمُطَفِّفِينَ} خبره، والجملة مستأنفة {الَّذِينَ}: في محل الخفض بإضافة {إِذَا} إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي {اكْتَالُوا} فعل وفاعل والجملة في محل جر بالإضافة {عَلَى النَّاسِ}: متعلق بـ {اكْتَالُوا}، و {عَلَى}: بمعنى: من؛ أي: إذا قبضوا من الناس لأنفسهم، وجملة {يَسْتَوْفُونَ} جواب {إِذَا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذَا} الشرطية صلة الموصول {وَإِذَا كَالُوهُمْ} {الواو}: عاطفة {إِذَا}: ظرف مضمن معنى الشرط، {كالوا}: فعل وفاعل، و {هم} ضمير متصل منصوب بنزع الخافض، والأصل: كالوا لهم، أو وزنوا لهم، وحذف الجار، وأوصل الفعل، فصار كالوهم، ومفعول {كالوا} محذوف تقديره: كالوا لهم الطعام، أو وزنوا لهم النقود، والجملة في محل الخفض بإضافة {إذا} إليها على كونها فعل شرط لها {أَوْ وَزَنُوهُمْ}: معطوف على {كَالُوهُمْ} مماثل له في إعرابه، وجملة {يُخْسِرُونَ} جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} معطوفة على جملة {إذا} الأولى. {إذا} الأولى {أَلَا يَظُنُّ} الهمزة للاستفهام الإنكاري، و {لا}: نافية {يَظُنُّ}: فعل مضارع، وظن هنا بمعنى اليقين {أُولَئِكَ}: فاعل، والإشارة لـ {المطففين}؛ أي: لا يوقن أولئك ولو أيقنوا ما نقصوا في الكيل والميزان {أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ}: ناصب واسمه وخبره، وجملة {أن} في تأويل مصدر ساد مسد مفعولي {ظن} {لِيَوْمٍ}: متعلق بـ {مَبْعُوثُونَ}، واللام في بمعنى في الظرفية، {عَظِيمٍ}: صفة {يومٍ}، و {يَوْمَ}، بدل من {لِيَوْمٍ} بدل كل من كل، تابع له على المحل، ومحله النصب بـ {مَبْعُوثُونَ}، أو بمقدر مثله؛ لأن البدل على نية تكرار العامل، وبني على الفتح لإضافته إلى الفعل، {يَقُومُ النَّاسُ}: فعل