كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الزلزلة - [٨] - ج: 32 - ص: 242

{زِلْزَالَهَا}: منصوب على المفعولية المطلقة، وهو مصدر مضاف إلى فاعله، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذَا} على كونها فعل شرط لها، وقيل: {إِذَا} لمجرد الظرفية والعامل فيها محذوف، تقديره: يحشرون، وقيل: اذكر، فهي مفعول به، {وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ}: فعل وفاعل معطوف على {زُلْزِلَتِ} {أَثْقَالَهَا}: مفعول به {وَقَالَ الْإِنْسَانُ}: فعل وفاعل، معطوف على {زُلْزِلَتِ} {ما} اسم استفهام للاستفهام التعجبي، في محل الرفع مبتدأ، {لها} خبر لها، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {يَوْمَئِذٍ} ظرف مضاف لمثله، في محل النصب على الظرفية على أنه بدل من {إِذَا} والعامل فيه هو العامل في المبدل منه {يوم}: مضاف. {إذ}: ظرف لما مضى من الزمان، في محل الجر مضاف إليه، مبني بسكون مقدر منع من ظهوره اشتغال المحل بحركة التخلص من التقاء الساكنين، والتنوين عوض عن المضاف إليه، تقديره: إذ تزلزل الأرض زلزالها، وتخرج الأرض أثقالها، ويقول الإنسان مالها .. تحدث الأرض أخبارها بسبب إيحاء ربك إليها، فحذفت هذه الجمل الثلاث وناب منابها التنوين، فاجتمع ساكنان وهما الذال والتنوين، فكسرت الذال لالتقاء الساكنين، وليست هذه الكسرة في الذال بكسرة إعراب، وإن كانت {إذ} في موضع جر بإضافة ما قبلها إليها، وإنما الكسرة فيها لالتقاء الساكنين، ويسمى هذا التنوين: تنوبن العوض {تُحَدِّثُ}: فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على {الْأَرْضُ} {أَخْبَارَهَا}: مفعول به ثان، والأول محذوف تقديره: أي الخلق. والجملة الفعلية جواب {إذ} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذ} مع جوابها مستأنفة استئنافًا نحويًا لا محل لها من الإعراب.

{بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (٥) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (٦) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (٧) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (٨)}.

{بِأَنَّ} {الباء} حرف جر وسبب {أن} حرف نصب وتوكيد {رَبَّكَ} اسمها {أَوْحَى}: فعل ماض وفاعل مستتر يعود على {رَبَّكَ}. {لَهَا}: جار ومجرور متعلق بـ {أَوْحَى} و {اللام} بمعنى إلى، أو على بابها كما مر، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {أن} تقديره: بأن ربك موحٍ إليها، وجملة {أَنَّ} مع معموليها في تأويل مصدر مجرور بالباء، تقديره: بسبب إيحاء ربك إليها، الجار والمجرور متعلق بـ {تُحَدِّثُ} {يَوْمَئِذٍ}: ظرف مضاف إلى مثله، بدل من {يَوْمَئِذٍ} قبله، أو متعلق