كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٦٩] - ج: 4 - ص: 73

ومثل نفقات الذين ينفقون كائن كمثل جنة، والجملة مستأنفة. {بِرَبْوَةٍ}: جار ومجرور صفة أولى لـ {جَنَّةٍ} تقديره: كائنة بربوة. {أَصَابَهَا وَابِلٌ}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الجر صفة ثانية لجنة، ويجوز (١) أن تكون الجملة في موضع نصب على الحال من الجنة؛ لأنها قد وصفت، ويجوز أن تكون حالًا من الضمير في الجار، وقد مقدرة مع الفعل، ويجوز أن تكون الجملة صفة لربوة؛ لأن الجنة بعض الربوة. {فَآتَتْ}: الفاء عاطفة، {آتى}: فعل ماضٍ، والتاء علامة التأنيث، وفاعله ضمير يعود على الجنة، والجملة في محل الجر معطوفة على جملة {أَصَابَهَا}، وأتى يتعدى إلى مفعولين، أولهما محذوف تقديره: صاحبها {أُكُلَهَا}: مفعول ثانٍ، ومضاف إليه. {ضِعْفَيْنِ}: حال من {أُكُلَهَا}؛ أي: حال كونه مضاعفًا. {فَإِنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ}: الفاء فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر تقديره: إذا عرفت حالها فيما إذا أصابها وابل، وأردت بيان حالها فيما إذا لم يصبها وابل .. فأقول لك {إن لم يصبها}: {إن}: حرف شرط جازم. {لَمْ}: حرف نفي وجزم. {يُصِبْهَا وَابِلٌ}: فعل ومفعول وفاعل، مجزوم بـ {لَمْ}، والجملة في محل الجزم بـ {إن} على كونها فعل شرط لها. {فَطَلٌّ} الفاء رابطة لجواب {إن} وجوبًا؛ لكون الجواب جملة اسمية {طلّ}: مبتدأ، خبره محذوف تقديره: فطل يكفيها، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {وَاللَّهُ}: مبتدأ. {بِمَا} جار ومجرور متعلق بـ {بَصِيرٌ}. {تَعْمَلُونَ} فعل وفاعل، إما صلة لها، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: تعملونه. {بَصِيرٌ}: خبر المبتدأ، والجملة الإسمية مستأنفة.

{أَيَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ}.

---

(١) العكبري.