كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة العاديات - [١١] - ج: 32 - ص: 261

{فِي الصُّدُورِ}: صلة لـ {ما} الموصولة، والجملة الفعلية في محل الخفض معطوفة على ما قبلها، {إِنَّ رَبَّهُمْ}: ناصب واسمه، {بهم} متعلق بـ {خبير}، و {يَوْمَئِذٍ}: ظرف مضاف لمثله، متعلق بـ {خبير} أيضًا، {بخبير} {اللام} حرف ابتداء، {خبير} خبر {إن}، وجملة {إنّ} مستأنفة مسوقة لتعليل عامل {إِذَا} المحذوف؛ أي: أفلا يعلم أن الله مجازيه وقت ما ذكر لأنه خبير بأحوالهم وأعمالهم بتفاصيلها.

التصريف ومفردات اللغة

{وَالْعَادِيَات}: جمع عادية، كغازيات جمع غازية، وهي: الخيل الجارية بسرعة، من العدو، وهو المشي بسرعة، ففيه إعلال بالقلب، أصله: العادوات، فقلبت الواو ياء لتطرفها إثر كسرة، يقال: عدا يعدو عدوًا، فهو عاد وهي عادية اهـ، "سمين". {ضَبْحًا} والضبح صوت يسمع من صدور الخيل عند العدو، وليس بصهيل، وفي "المختار": ضبحت الخيل من باب قطع والضبح: صوت أنفاسها إذا عدت اهـ، وفي "القاموس": ضبحت الخيل ضبحًا وضباحًا أسمعت من أفواهها صوتًا ليس بصهيل ولا حمحمة، قال عنترة:

وَالْخَيْلُ تَكْدَحُ حِيْنَ تَضْـ ... ـبَحُ فِيْ حِيَاضِ الْمَوْتِ ضَبْحَا

والكدح: الجد في العدو. وشبه عنترة الموت بالسيل على طريق الاستعارة المكنية، والحياض تخييلُ ذلك.

{فَالْمُورِيَاتِ}: جمع مورية، من الإيراء، وهو إخراج النار من الحجارة، ففيه حذف همزة أفعل من الوصف، يقال: أورى فلان إذا أخرج النار بزند، ونحوه، وفي "المصباح": وَرَى الزندِ، يَرِيْ، من باب وعد، وفي لغة: ورى - بكسرهما - وأورى بالألف، وذلك إذا أخرج ناره، وفي "المختار": وأوراه غيره اهـ، فاستفيد من مجموعها أنه يستعمل ثلاثيًا لازمًا لا غير، ورباعيًا لازمًا ومتعديًا، وما في الآية من قبيل المتعدي. {قَدْحًا}: والقدح الضرب لإخراج النار، كضرب الزناد بالحجر، وفي "القرطبي": وأصل القدح الاستخراج، ومنه: قدحت العين إذا أخرجت منها الفاسد، واقتدحت الزند واقتدحت المرق غرفته، والمقدحة - بكسر الميم - ما تقدح به النار، والقداحة والقدح: الحجر الذي يوري النار اهـ. {فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا (٣)}: فيه إعلال بالنقل، نقلت حركة حرف العلة إلى الغين قبلها فسكن فصار حرف مد،