كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفيل - [٥] - ج: 32 - ص: 343

الإعراب

{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥)}.

{أَلَمْ}: {الهمزة}: للاستفهام التقريري، و {لم}: حرف نفي وجزم. {تَر}: فعل مضارع مجزوم بـ {لم} وعلامة جزمه حذف حرف العلة وفاعله ضمير مستتر يعود على محمد - صلى الله عليه وسلم - أو على كل من يصلح للخطاب، والجملة مستأنفة، {كَيْفَ}: اسم استفهام في محل النصب على المصدرية والعامل فيه ما بعده؛ لأنه في تقدير أيَّ فعلِ فَعَل ربك، {فَعَلَ رَبُّكَ}: فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب سدت مسد مفعولي {تَرَ} معلقة عنها، بالاستفهام لأن الرؤية هنا قلبية {بِأَصْحَابِ الْفِيلِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {فَعَلَ}. {أَلَمْ}: {الهمزة}: للاستفهام التقريري، {لم}: حرف جزم. {يَجْعَلْ}: فعل مضارع مجزوم بـ {لم}، وفاعله ضمير يعود على {رَبُّكَ} {كَيْدَهُمْ}: مفعول به أول. {في تَضْلِيلٍ}: في موضع المفعول الثاني، والجملة مستأنفة إنشائية لا محل لها من الإعراب. {وَأَرْسَلَ}: فعل، وفاعل مستتريعود على الله معطوف على {أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ}: لأن الاستفهام فيه تقريري، فيكون المعنى: قد جعل كيدهم في تضليل وأرسل عليهم إلخ. {عَلَيْهِمْ}: متعلق بـ {أَرْسَلَ}. {طَيْرًا}: مفعول به. {أَبَابِيلَ}: صفة أولى لـ {طَيْرًا}؛ لأنه اسم جمع مجرور بالفتحة؛ لأنه اسم لا ينصرف؛ لكونه على صيغة منتهى المجموع. {تَرْمِيهِمْ}: فعل, وفاعل مستتر يعود على {طَيْرًا} ومفعول به. {بِحِجَارَةٍ}: متعلق بـ {تَرْمِيهِمْ}، والجملة الفعلية في محل النصب صفة ثانية لـ {طَيْرًا}. {مِنْ سِجِّيلٍ}: صفة لـ {حجارة}. {فَجَعَلَهُمْ}: {الفاء}: عاطفة، {جعلهم}: فعل، وفاعل مستتر يعود على الله ومفعول أول معطوف على {أرسل}. {كَعَصْفٍ}: في موضع المفعول الثاني. {مَأْكُولٍ}: صفة لـ {عصف}.

التصريف ومفردات اللغة

{أَلَمْ تَرَ} وأصل {تَرَ}: تَرْأَي بوزن تفعل، تحركت الياء وانفتح ما قبلها فصارت ألفًا لفظًا، وياءً خطًا، ونقلوا فتحة الهمزة إلى الراء وأسقطوها تخفيفًا؛ لأن