كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٢٨١] - ج: 4 - ص: 116

{الَّذِينَ}: في محل الرفع صفة لـ {أي}، وجملة النداء مستأنفة. {آمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {اتَّقُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة جواب النداء. {وَذَرُوا مَا}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {اتَّقُوا}. {بَقِيَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {مَا}، والجملة صلة لـ {مَا} أو صفة لها {مِنَ الرِّبَا}: جار ومجرور متعلق بـ {بَقِيَ}، {إِنْ كُنْتُمْ}: {إِنْ}: حرف شرط جازم {كُنْتُمْ}: فعل ناقص، واسمه في محل الجزم بـ {إن} على كونهما فعل شرط لها. {مُؤْمِنِينَ}: خبر {كان}، وجواب {إن} معلوم مما قبلها تقديره: إن كنتم مؤمنين .. فاتركوه، وجملة {إن} مستأنفة.

{فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ (٢٧٩)}.

{فَإِنْ} الفاء فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم النهي من الربا، وأردتم بيان عاقبة من خالف النهي .. فأقول لكم: {إن}: حرف شرط. {لم}: حرف نفي وجزم {تَفْعَلُوا}: فعل وفاعل، والجملة في محل الجزم بـ {إن} الشرطية. {فَأْذَنُوا}: الفاء رابطة لجواب {إن} الشرطية وجوبًا، {أذنوا}: فعل وفاعل، والجملة في محل جزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة. {بِحَرْبٍ}: جار ومجرور متعلق بـ {أذنوا}. {مِنَ اللَّهِ}: جار ومجرور صفة لـ {حرب}. {وَرَسُولِهِ} معطوف على الجلالة. {وَإِنْ تُبْتُمْ} {إن} حرف شرط {تُبْتُمْ}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها فعل شرط لها: {فلكم}: الفاء رابطة لجواب {إن} الشرطية. {لكم}: جار ومجرور خبر مقدم. {رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ}: مبتدأ مؤخر ومضاف إليه، والجملة الإسمية في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب معطوفة على جملة إن الأولى. {لَا تَظْلِمُونَ}: {لَا}: نافية {تُظْلَمُونَ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة أو في محل