كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [٤١] - ج: 4 - ص: 293

{كَذَلِكَ}: صفة لمصدر محذوف منصوب بـ {يَفْعَلُ} الآتي، {اللَّهُ}: مبتدأ، وجملة {يَفْعَلُ} خبره، {مَا يَشَاءُ}: مفعول {يَفْعَلُ}، والتقدير: الله يفعل ما يشاء فعلًا كائنًا كذلك، والجملة الإسمية في محل النصب مقول {قَالَ}.

{قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيةً}.

{قَالَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {زَكَرِيَّا} والجملة مستأنفة {رَبِّ} منادى مضاف، وياء المتكلم مضاف إليه، وجملة النداء في محل النصب مقول {قَالَ} {اجْعَلْ لِي آيَةً}: مقول محكي، وإنْ شئتَ قلت: {اجْعَلْ}: فعل أمر بمعنى صيِّر يتعدى لمفعولين، وفاعله ضمير يعود على الله، {آيَةً}: مفعول أول، {لِي}: مفعول ثانٍ، كما ذكر أبو البقاء، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَالَ}.

{قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا}.

{قَالَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة. {آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإنْ شئت قلت: {ءَايَتُكَ}: مبتدأ ومضاف إليه، {أَلَّا} {أن}: حرف نصب ومصدر {لا}: نافية {تُكَلِّمَ}: فعل مضارع منصوب بـ {أن}، وفاعله ضمير يعود على {زَكَرِيَّا}. {النَّاسَ}: مفعول به، والجملة الفعلية صلة (أن) المصدرية، (أن) مع صلتها في تأويل مصدر مرفوع على الخبرية تقديره: آيتك عدم تكليم الناس، والجملة الإسمية في محل النصب مقول القول {ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ}: ظرف ومضاف إليه متعلق بـ {تُكَلِّمَ} {إلّا}: أداة استثناء، {رَمْزًا}: منصوب على الاستثناء، وهو منقطع؛ إذ الرمز لا يدخل تحت التكليم، ومن أطلق الكلام في اللغة على الإشارة الدالة على ما في نفس المشير، فلا يبعد أن يكون هذا استثناءً متصلًا على مذهبه.

{وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ}.

{وَاذْكُرْ} الواو عاطفة، {اذكر}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على