كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٥٨] - ج: 5 - ص: 221

{فِي سَبِيلِ اللَّهِ} جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بـ {قُتِلْتُمْ}. {أَوْ مُتُّمْ} معطوف على {قُتِلْتُمْ}. {لَمَغْفِرَةٌ} {اللام} حرف ابتداء. {مغفرة} مبتدأ. {مِنَ اللَّهِ} جار ومجرور صفة لـ {مغفرة}. {وَرَحْمَةٌ} معطوف على مغفرة. {خَيْرٌ} خبر المبتدأ. {مِمَّا} جار ومجرور متعلق بـ {خَيْرٌ}. {يَجْمَعُونَ} فعل، وفاعل صلة لـ {ما} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: يجمعونه، والجملة من المبتدإ والخبر جواب القسم لا محل لها من الإعراب. وأما جواب الشرط فمحذوف على القاعدة المشهورة عندهم، كما قال ابن مالك:

وَاحْذِفْ لَدَى اجْتِماعٍ شَرْطٍ وقَسَم ... جَوَابَ ما أَخَّرَتْ فَهُوَ مُلْتَزمُ

وجملة القسم مع جوابه مستأنفة.

{وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ (١٥٨)}.

{وَلَئِنْ} {الواو} عاطفة. {اللام} موطئة للقسم. {إن} حرف شرط. {مُتُّمْ} فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إن} على كونه فعل شرط لها. {أَوْ قُتِلْتُمْ} معطوف على {مُتُّمْ}. {لَإِلَى اللَّهِ} {اللام} رابطة لجواب القسم. {إلى اللَّه} جار ومجرور متعلق بـ {تُحْشَرُونَ}. {تُحْشَرُونَ} فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعل، والجملة الفعلية جواب القسم، وجواب الشرط محذوف معلوم من جواب القسم تقديره: تحشرون إلى الله. وجملة القسم مع جوابه معطوفة على جملة القسم الأول.

وقال أبو البقاء (١) قوله: {لَإِلَى اللَّهِ} {اللام} جواب قسم محذوف، ولدخولها على حرف الجر .. جاز أن يأتي {تُحْشَرُونَ} غير مؤكد بالنون، والأصل: لتحشرن إلى الله.

قال أبو حيان (٢): ولم يؤكد الفعل الواقع جوابًا للقسم المحذوف؛ لأنه فصل بين اللام المتلقى بها القسم وبينه بالجار والمجرور، ولو تأخَّر .. لكان لتحشرن إليه. قال أبو عليٍّ: الأصل دخول نون التوكيد فرقًا بين لام اليمين،

---

(١) العكبري.
(٢) البحر المحيط.