كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٨٠] - ج: 5 - ص: 292

الآخرة. {وَلَهُمْ} الواو استئنافية. {وَلَهُمْ} جار ومجرور خبر مقدم. {عَذَابٌ} مبتدأ مؤخر، {عَظِيمٌ} صفة له، والجملة مستأنفة.

{إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٧٧)}.

{إِنَّ} حرف نصب. {الَّذِينَ} اسمها. {اشْتَرَوُا الْكُفْرَ} فعل وفاعل ومفعول. {بِالْإِيمَانِ} متعلق بـ {اشتروا}. {لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ} ناصب وفعل وفاعل ومفعول به. {شَيْئًا} منصوب على المفعولية المطلقة، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إن} وجملة {إن} مستأنفة {وَلَهُمْ} الواو استئنافية. {لهم} جار ومجرور خبر مقدم. {عَذَابٌ} مبتدأ مؤخر. {أَلِيمٌ} صفة له، والجملة مستأنفة.

{وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ (١٧٨)}.

{وَلَا} {الواو} استئنافية. {لا} ناهية جازمة. {يَحْسَبَنَّ} فعل مضارع في محل الجزم بـ {لا}، مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد، و {نون} التوكيد حرف لا محل له، مبني على الفتح، {الَّذِينَ} فاعل، والجملة مستأنفة. {كَفَرُوا} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {أَنَّمَا} {أن} حرف نصب ومصدر. {ما} مصدرية، فهي كلمة مستقلة، وكان المناسب أن تكتب مفصولة من {أن} لكن طريقة المصحف كتابتها موصولة. {نُمْلِي} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله. {لَهُمْ} جار ومجرور متعلق به، والجملة الفعلية صلة ما المصدرية ما مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على كونه اسم {أن} تقديره أن إملاءنا. {خَيْرٌ} خبر {أن}. {لِأَنْفُسِهِمْ} جار ومجرور، ومضاف إليه، متعلق بخير، وجملة {أن} من اسمها وخبرها، في تأويل مصدر ساد مسدّ مفعولي {حسب}، تقديره: ولا يحسبن الذين كفروا خيرية إملائنا لهم، أو ساد مسد المفعول الثاني على قراءة التاء في {تحسبن}، والمفعول الأول {الَّذِينَ كَفَرُوا} والفاعل ضمير المخاطب، وهو النبي - صلى الله عليه وسلم - أو غيره، والتقدير: ولا تحسبن يا محمَّد الذين كفروا خيرية إملائنا لهم. {أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ} {إن} أداة حصر. {نُمْلِي} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة