كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة آل عمران - [١٨٩] - ج: 5 - ص: 322

مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد حتى. بمعنى: إلى. و {نا} ضمير المتكلمين في محل النصب مفعول به، وفاعله ضمير يعود على {رسول}. {بِقُرْبَانٍ} جار ومجرور متعلق بـ {يأتى}، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، وأن مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بـ {حتى}، بمعنى إلى تقديره: إلى إتيانه إيانًا. {بِقُرْبَانٍ} الجار والمجرور متعلق بـ {نؤمن}. {تَأكُلُهُ النَّارُ} فعل ومفعول به، وفاعل، والجملة في محل البحر، صفة لـ {ـقربان} ولكنها صفة سببية.

{قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}.

{قُلْ} فعل أمر وفاعله ضمير يعود على محمَّد - صلى الله عليه وسلم -، والجملة مستأنفة. {قَدْ جَاءَكُمْ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت {قَدْ} حرف تحقيق. {جَاءَكُمْ رُسُلٌ} فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل النصب مقول لـ {قل} {مِنْ قَبْلِي} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بمحذوف صفة لـ {رسل}. {بِالْبَيِّنَاتِ} جار ومجرور متعلق بـ {جاء}. {وَبِالَّذِي} جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور في قوله: {بِالْبَيِّنَاتِ}. {قُلْتُمْ} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره، قلتموه، والخطاب في قوله {قَدْ جَاءَكُمْ} وبقوله: {قُلْتُمْ} وبقوله: {قَتَلْتُمُوهُمْ} وبقوله: {إِنْ كُنْتُمْ} لمن في عصر نبينا - صلى الله عليه وسلم -، وإن كان الفعل لأجدادهم، لرضاهم به. {فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ} الفاء زائدة. {لم} {اللام} حرف جر. {م} اسم استفهام في محل الجر باللام مبني، بسكون على الألف المحذوفة فرقًا بينها وبين ما الموصولة. الجار والمجرور متعلق بما بعده، أعني {قَتَلْتُمُوهُمْ}، {قَتَلْتُمُوهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول لـ {قل}. {إِنْ كُنْتُمْ} إن حرف شرط جازم. {كُنْتُمْ} فعل ناقص واسمه، في محل الجزم {بإن} على كونه فعل شرط لها. {صَادِقِينَ} خبر {كان} وجواب {إن} معلوم ما قبله، تقديره: إن كنتم صادقين، فلم قتلتموهم، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لـ {قُلْ}.

{فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ}.