كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [٢٣] - ج: 5 - ص: 504

المعطوفات، وكان العطف بالواو يكون العطف على الأول منها {مِنَ الرَّضَاعَةِ}: جار ومجرور، حال {من أخواتكم} {وَأُمَّهَاتُ}: معطوف أيضًا على {أُمَّهَاتُكُمْ} الأولى، وهو مضاف {نِسَائِكُمْ}: مضاف إليه {وَرَبَائِبُكُمُ}: معطوف على {أُمَّهَاتُكُمْ} أيضًا، ومضاف إليه {اللَّاتِي}: صفة لـ {ربائبكم} {فِي حُجُورِكُمْ}: جار ومجرور، ومضاف إليه متعلق بمحذوف صلة الموصول تقديره: اللاتي رُبِّيْنَ في حجوركم {مِنْ نِسَائِكُمُ}: جار ومجرور، ومضاف إليه حال من {ربائبكم} وإن شئت قلت: حال من الضمير في الجار والمجرور الذي هو صلة تقديره: اللاتي استقَرَرْنَ في حجوركم كائنات من نسائكم {اللَّاتِي}: صفة لـ {نسائكم} المذكور قبله المجرور بـ {من} {دَخَلْتُمْ}: فعل وفاعل {بِهِنَّ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة: صلة الموصول {فَإِنْ}: {الفاء} فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن شرط مقدر، تقديره: إذا عرفتم حكم الربائب اللاتي دخلتم بأمهاتهن، وأردتم بيانَ حكم الربائب اللاتي لم تدخلوا بأمهاتهن .. فأقول لكم {إن لم تكونوا} إن حرف شرط. {لَمْ}: حرف جزم. {تَكُونُوا}؛ فعل ناقص واسمه مجزوم بـ {لم}. {دَخَلْتُمْ}: فعل وفاعل. {بِهِنَّ}: متعلق به، والجملة الفعلية: في محل النصب خبر {تَكُونُوا} تقديره: فإن لم تكونوا داخلين بهن وجملة {تَكُونُوا}: في محل الجزم بـ {إن} على كونها فعْلَ شرط لها {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ}: {الفاء} رابطة لجواب إن الشرطية وجوبًا. {لا}: نافية تعمل عمل {إن}. {جُنَاحَ}: في محل النصب اسمها. {عَلَيْكُمْ}: جار ومجرور خبر {لا} وجملة لا من اسمها وخبرها: في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا {وَحَلَائِلُ} معطوف على {أُمَّهَاتُكُمْ} الأولى وهو مضاف. {أَبْنَائِكُمُ}: مضاف إليه {الَّذِينَ} اسم موصول للجمع المذكر في محل الجر صفة لأبنائكم {مِنْ أَصْلَابِكُمْ}: جار ومجرور، ومضاف إليه صلة الموصول تقديره: الذين كانوا من أصلابكم {وَأَنْ تَجْمَعُوا}: الواو عاطفة. {أن}: حرف نصب ومصدر. {تَجْمَعُوا}: فعل وفاعل منصوب بـ {أن} وجملة {أن} مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على