كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [٥٧] - ج: 6 - ص: 148

{أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (٥٣)}.

{أَمْ}: منقطعة بمعنى همزة الإنكار وبل التي للإضراب الإبطالي أو الانتقالي، لا في الكلام من الانتقال من ذمهم بتزكيتهم أنفسهم، إلى ذمهم بادعائهم نصيبًا من الملك، وبخلهم المفرط وشحهم البالغ، {لَهُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم، {نَصِيبٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة أو معطوفة (١) على محذوف، تقديره: أهم أولى بالنبوة ممن أرسلته، أم لهم نصيب من الملك؟ فإذن لا يؤتون الناس نقيرًا، {مِنَ الْمُلْكِ}: جار ومجرور صفة لـ {نَصِيبٌ}، {فَإِذًا} {الفاء} عاطفة سببية، {إِذًا}: حرف جواب ملغاة هنا غير عاملة لدخول فاء العطف عليها، {لَا}: نافية، {يُؤْتُونَ النَّاسَ}: فعل وفاعل ومفعول أول، {نَقِيرًا}: مفعول ثان. والجملة الفعلية معطوفة على الجملة الإسمية؛ أعني قوله: {أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ}، وإن شئت قلت: {الفاء}: رابطة الجواب لشرط محذوف تقديره: إن كان لهم نصيب من الملك .. فإذًا لا يؤتون الناس نقيرًا، {إذًا}: حرف نصب وجواب، {لا}: نافية، {يُؤْتُونَ}: فعل مضارع منصوب بـ {إذًا}، وعلامة نصبه حذف النون الثابتة تبعًا للقراءة؛ لأن القراءة سنة متبعة، بدليل حذفها في القراءة الشاذة، و {الواو} فاعل، وجملة الشرط المقدر مستأنفة.

{أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا}.

{أَمْ}: منقطعة أيضًا، بمعنى همزة الإنكار وبل التي للإضراب الانتقالي، {يَحْسُدُونَ النَّاسَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة مستأنفة، {عَلَى مَا}: جار ومجرور متعلق بـ {يَحْسُدُونَ}، {آتَاهُمُ اللَّهُ}: فعل ومفعول أول وفاعل، والمفعول الثاني محذوف تقديره إياه، والجملة صلة لـ {ما} أو صفة لها، {مِنْ فَضْلِهِ}: جار ومجرور حال من الضمير المحذوف. {فَقَد}: {الفاء} تعليلية.

---

(١) الشوكاني.