كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الفاتحة - [٧] - ج: 1 - ص: 87

{الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (٣) مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (٤) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (٥) اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ (٦)}.

{الرَّحْمنِ} صفة ثانية للجلالة، مجرور بالكسرة الظاهرة. {الرَّحِيمِ} صفة ثالثة لها. {مالِكِ} صفة رابعة لها، وهو مضاف. {يَوْمِ الدِّينِ} مضاف إليه. {إِيَّاكَ} إيّا ضمير نصب منفصل، في محل النصب مفعول به مقدم؛ لغرض الحصر، والكاف حرف دالّ على الخطاب. {نَعْبُدُ} فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا؛ لإسناده إلى المتكلم، تقديره: نحن يعود على القارىء ومن معه، أو على المعظم نفسه، والجملة مستأنفة استئنافا نحويا.

{وَإِيَّاكَ} الواو عاطفة. {إِيَّاكَ} ضمير نصب منفصل في محل النصب مفعول مقدم. {نَسْتَعِينُ} فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر يعود على القارىء ومن معه، والجملة معطوفة على جملة {نَعْبُدُ}. {اهْدِنَا} (اهد) فعل دعاء سلوكا مسلك الأدب مع البارىء سبحانه، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا؛ لإسناده إلى المخاطب، تقديره: أنت يعود على الله، والجملة مستأنفة لا محلّ لها من الإعراب، أو في محلّ النصب مقول قولوا كسابقها، أو جملة دعائية لا محل لها من الإعراب. (نا) ضمير نصب متصل، يعود على القارىء ومن معه، في محل النصب مفعول أول، مبني بسكون على الألف المحذوفة؛ للتخلّص من التقاء الساكنين. {الصِّراطَ} مفعول ثان {الْمُسْتَقِيمَ} صفة للصراط.

{صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (٧)}.

{صِراطَ} بدل من الصراط، بدل كلّ من كلّ، وهو مضاف. {الَّذِينَ} اسم موصول للجمع المذكر في محلّ الجر بالإضافة، مبني على الفتح، أو على الياء على الخلاف المذكور في محلّه؛ لشبهه بالحرف شبها افتقاريا، وإنّما حرك مع كون الأصل في المبني السكون؛ ليعلم أنّ له أصلا في الإعراب، وكانت الحركة فتحة؛ للخفة مع ثقل الموصول. {أَنْعَمْتَ} فعل وفاعل. {عَلَيْهِمْ} متعلّق بأنعمت، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير عليهم. {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ} {غَيْرِ} بدل من الذين، أو من الضمير في عليهم، بدل كلّ من كلّ، أو نعت للموصول، مجرور بالكسرة الظاهرة، وهو مضاف. {الْمَغْضُوبِ} مضاف إليه،