كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النساء - [١٣٦] - ج: 6 - ص: 411

خبر {كَانَ}، وجملة {كَانَ}: في محل الرفع خبر {إن}، وجملة {إن}: في محل الجزم بـ {إن} على كونها جوابًا لها، وجملة {إن} الشرطية مستأنفة.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (١٣٦)}.

{يَا أَيُّهَا}: {يَا}: حرف نداء، {أَيُّ}: منادى نكرة مقصودة، {ها}: حرف تنبيه، {الَّذِينَ}: صفة لـ {أيُّ}، وجملة النداء مستأنفة، {آمَنُوا}: فعل ماض وفاعل، والجملة صلة الموصول، {آمِنُوا}: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة جواب النداء، {بِاللَّهِ}: متعلق بـ {آمِنُوا}، {وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ}: معطوفان على لفظ الجلالة، {الَّذِينَ}: صفة للكتاب، {نَزَّلَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {اللَّه}، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: والكتاب الذي نزله على رسوله محمَّد - صلى الله عليه وسلم -، {عَلَى رَسُولِهِ}: متعلقان بـ {نَزَّلَ} {وَالْكِتَابِ}: معطوف على الجلالة أيضًا، {الَّذِي}: صفة لـ {الْكِتَابِ}، {أَنْزَلَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {اللَّه}، {مِنْ قَبْلُ}: جار ومجرور متعلق بـ {أَنْزَلَ}، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: والكتاب الذي أنزله من قبل، {وَمَنْ}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط أو الجواب أو هما، {يَكْفُرْ}: فعل شرط مجزوم بها، {بِاللَّهِ}: متعلق به، {وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ}: معطوفات على الجلالة، {الْآخِرِ}: صفة لـ {اليوم}، {فَقَدْ}: {الفاء}: رابطة لجواب {مَنْ} الشرطية وجوبًا؛ لاقترانه بـ {قد}، {قد}: حرف تحقيق، {ضَلَّ}: فعل ماض في محل الجزم بـ {مَنْ} على كونه جواب شرط لها، وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}، {ضَلَالًا}: منصوب على المصدرية، {بَعِيدًا}: صفة له، وجملة {مَنْ} الشرطية: مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

التصريف ومفردات اللغة

{وَيَسْتَفْتُونَكَ}: من باب استفعل السداسي وبناؤه للطلب، يقال استفتى