كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٥] - ج: 1 - ص: 128

{وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٤)}.

{وَالَّذِينَ} الواو عاطفة. {الَّذِينَ} اسم موصول للجمع المذكر في محل الجر، معطوف على الموصول الأوّل، على كونه صفة للمتقين. {يُؤْمِنُونَ} فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد ضمير الفاعل. {بِما} الباء حرف جرّ. {ما} اسم موصول، أو نكرة موصوفة في محلّ الجر بالباء، والجار والمجرور متعلّق بيؤمنون. {أُنْزِلَ} فعل ماض مغيّر الصيغة، مبني على الفتح، ونائب فاعله ضمير يعود على ما، والجملة صلة لما، أو صفة لها. {إِلَيْكَ} جار ومجرور متعلّق بأنزل. {وَما} الواو عاطفة. ما في محلّ الجر معطوفة على ما الأولى. {أُنْزِلَ} فعل ماض مغيّر الصيغة، ونائب فاعل مستتر فيه، والجملة صلة لما، أو صفة لها. {مِنْ قَبْلِكَ} جار ومجرور متعلّق بأنزل. {وَبِالْآخِرَةِ} الواو عاطفة. {بِالْآخِرَةِ} جار ومجرور متعلّق بيوقنون الآتي، قدّم عليه اهتماما بشأن الآخرة، أو لرعاية الفاصلة. {هُمْ} الهاء ضمير لجماعة الذكور الغائبين في محل الرفع مبتدأ، مبني على الضمّ؛ لشبهه بالحرف شبها وضعيا، والميم حرف دالّ على الجمع. {يُوقِنُونَ} فعل مضارع مرفوع بثبات النون، والواو فاعل، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والتقدير: وهم موقنون بالآخرة، والجملة الاسمية معطوفة على جملة قوله: {يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ} على كونها صلة الموصول، ففيه عطف الجملة الإسمية على الفعلية، وهو جائز.

{أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥)}.

{أُولئِكَ} اسم إشارة يشار به للجمع المطلق، في محلّ الرفع مبتدأ، مبني على الكسر؛ لشبهه بالحرف شبها معنويا، الكاف حرف دال على الخطاب مبني على الفتح. {عَلى هُدىً} جار ومجرور متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ، تقديره: كائنون على هدى، والجملة الإسمية مستأنفة استئنافا بيانيّا، لا محلّ لها من الإعراب. {مِنْ رَبِّهِمْ} جار ومجرور متعلّق بمحذوف صفة لهدى، تقديره: على هدى كائن من ربّهم. {وَأُولئِكَ} الواو عاطفة. {أُولئِكَ} مبتدأ. {هُمُ} ضمير