كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [٦٣] - ج: 7 - ص: 373

الشر واقع على الأشخاص، والمثوبة هي الجزاء. فلا يفسر أشر بها، وكان أصل التركيب: هل أنبئكم من قبح مثوبته؛ أي: جزائه، وجملة {أُنَبِّئُكُمْ} من الفعل والفاعل في محل النصب جزء المقول. {عِنْدَ اللَّهِ}: ظرف ومضاف إليه صفة لـ {مَثُوبَةً}. {مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ}: من اسم موصول في محل الرفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو من، والجملة من المبتدأ المحذوف وخبره في محل النصب مقول القول لـ {قُلْ}. {لَعَنَهُ اللَّهُ}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة صلة من الموصولة. {وَغَضِبَ}: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}. {عَلَيْهِ}: جار ومجرور متعلق به، والجملة معطوفة على {لَعَنَهُ}. {وَجَعَلَ}: فعل ماض وفاعله ضمير يعود على {اللَّهُ}. {مِنْهُمُ}: متعلق به، والجملة معطوفة على جملة {لَعَنَهُ اللَّهُ}. {الْقِرَدَةَ}: مفعول (جعل). {وَالْخَنَازِيرَ} معطوف على {الْقِرَدَةَ}. {وَعَبَدَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على (مَن). {الطَّاغُوتَ}: مفعول (عبد) والجملة معطوفة على جملة {لَعَنَهُ اللَّهُ} على كونها صلة الموصول، وراعى في ضمير {لَعَنَهُ} {وَغَضِبَ عَلَيْهِ}. (وَعَبَدَ) على قراءته فعلًا ماضيًا لفظ (مَن) وفي ضمير {جعل} {منهُمُ} راعى معناها. {أُولَئِكَ}: مبتدأ. {شَرٌّ} خبر. {مَكَانًا}: تمييز {شَرٌّ} تمييز (١) نسبة؛ أي: أولئك قبح مكانهم على حد قوله:

وَالْفَاعِلَ الْمَعْنَي انْصِبَنْ بِأفْعَلاَ ... مُفَضِّلًا كَأنْتَ أَعْلَى مَنْزِلًا

والجملة الإسمية في محل النصب مقول لـ {قُلْ} إن قلنا إنَّه من كلام محمَّد، أو مستأنفة، إن قلنا إنَّه من كلام الله تعالى، {وَأَضَلُّ} معطوف على {شَرٌّ}. {عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {وَأَضَلُّ}.

{وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ (٦١)}.

{وَإِذَا}: (الواو): استئنافية. (إذا): ظرف لما يستقبل من الزمان. {جَاءُوكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الخفض بإضافة (إذا) إليها،

---

(١) الفتوحات.