كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [٨١] - ج: 7 - ص: 433

الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ}: مقول محكي لـ {قَالُوا} وإنْ شئت قلت: {إِنَّ}: حرف نصب. {اللَّهَ}: اسمها. {هُوَ}: ضمير فصل. {الْمَسِيحُ}: خبر {إِنَّ}. {ابْنُ}: صفة لـ {الْمَسِيحُ}. {مَرْيَمَ}: مضاف إليه، وجملة {إِنَّ} من اسمها وخبرها في محل النصب مقول {قَالُوا}.

{وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}.

{وَقَالَ} (الواو): عاطفة أو استئنافية. {قَالَ الْمَسِيحُ}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة أو معطوفة على جملة قوله: {لَقَدْ كَفَرَ}. {بَنِي إِسْرَائِيلَ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {يَابَنِي إِسْرَائِيلَ} منادى مضاف، وجمله النداء في محل النصب مقول {قَالَ} {اعْبُدُوا اللَّهَ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ}. {رَبِّي}: بدل من الجلالة. {وَرَبَّكُمْ}: معطوف عليه، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جواب النداء. {إِنَّهُ} إن حرف نصب. والهاء في محل النصب اسمها. {مَنْ}: اسم شرط في محل الرفع مبتدأ والخبر جملة الجواب، أو الشرط أو هما. {يُشْرِكْ}: فعل شرط مجزوم بمن وفاعله ضمير يعود على {مَنْ}. {بِاللَّهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {يُشْرِكْ}. {فَقَدْ} (الفاء): رابطة لجواب الشرط وجوبًا لاقترانه بـ (قد). {قَدْ}. حرف تحقيق. {حَرَّمَ اللَّهُ}: فعل وفاعل، والجملة في محل الجزم بـ {مَنْ} على كونها جوابًا لها. {عَلَيْهِ}. جار ومجرور متعلق بـ {حَرَّمَ} ـ {الْجَنَّةَ} مفعول به. {وَمَأْوَاهُ النَّار}. مبتدأ وخبر, والجملة في محل الجزم معطوفة على جملة {الْجَنَّةَ} على كونها جوابًا لـ {مَنْ} الشرطية، وجملة {مَنْ} الشرطية في محل الرفع خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ} في محل النصب مقول القول، مسوقة لتعليل ما قبلها. {وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}: الواو: عاطفة أو استئنافية. ما حجازية أو تميمية. {لِلظَّالِمِينَ}: جار ومجرور خبر مقدم لـ {ما} أو للمبتدأ. {مِنْ} زائدة {أَنْصَارٍ}: اسم ما مؤخر أو مبتدأ مؤخر، والجملة في محل النصب معطوفة على ما قبلها على كونها مقولًا لـ {قَالَ} إنْ قلنا