كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة المائدة - [١٠٠] - ج: 8 - ص: 96

ناقص واوي، اتصل به نون التوكيد الثقيلة؛ أي: ليعاملنكم معاملة المختبر الذي يريد أن يعلم الشيء، وإن كان علام الغيوب، والمراد بالصيد هنا: المأكول البري الوحشي، وإلا فالصيد يطلق على المأكول وعلى غير المأكول، قال الشاعر:

صَيْدُ الْمُلُوْكِ أَرَانِبٌ وَثَعَالِبُ ... وَإِذَا رَكِبْتُ فَصَيْدِيَ الأَبْطَالُ

والصيد في الأصل؛ مصدر صاد يصيد صيدًا من باب باع، وهو ها هنا بمعنى اسم المفعول؛ أي: المصيد، وسمي صيدًا ومصيدًا لمآله إلى ذلك، وتوافر الدواعي إلى صيده، فكأنه لما أعد للصيد .. صار كأنه مصيد {بِالْغَيْبِ}: وهو مصدر في موضع فاعل، ذكره أبو البقاء.

{وَأَنْتُمْ حُرُمٌ}: جمع حرام، يطلق على الذكر والأنثى، يقال: هو رجل حرام وامرأة حرام؛ أي: محرمة بحج أو عمرة، ويقع أيضًا على المحرم وإن كان في الحل، وعلى من في الحرم وإن كان حلالًا، وهما سيان في النهي عن قتل الصيد. {مِنَ النَّعَم}: والنعم: اسم جنس يجمع على أنعام، وهي في العرف الإبل والبقر والغنم {أَوْ عَدْلُ ذَلِكَ}: العدل بالفتح (١): المعادل للشيء والمساوي له مما يدرك بالعقل، وبالكسر: المساوي له مما يدرك بالحس {لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ}: والوبال في اللغة (٢): الشيء الثقيل الذي يخاف ضرره، يقال: مرعى وبيل إذا كان فيه وخامة، وإنما سمى الله ذلك وبالًا؛ لأن إخراج الجزاء ثقيل على النفس لما فيه من تنقيص المال وثقل الصوم على النفس كما مر. وفي "السمين": وقال الراغب: الوابل المطر الثقيل القطر، ولمراعاة الثقل قيل للأمر الذي يخاف ضرره وبال، قال تعالى: {لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِمْ}، ويقال: طعام وبيل، وكلأ وبيل يخاف وباله قال تعالى: {فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا}. وقال غيره: والوبال في اللغة: ثقل الشيء في المكروه، يقال: مرعى وبيل إذا كان يستوخم، وماء وبيل إذا كان لا يستمرأ، واستوبلتُ الأرضَ؛ كرهتها خوفًا من وبالها.

---

(١) المراغي.
(٢) الفتوحات.