كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [٣٥] - ج: 8 - ص: 291

بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (٣٠)}.

{وَلَوْ} الواو: استئنافية. {لو}: حرف شرط. {تَرَى}: فعل مضارع، وهي بصرية تتعدى إلى مفعول واحد وهو محذوف تقديره: ولو ترى حالهم إذ وقفوا، وفاعله ضمير يعود على محمد، أو على أيِّ مخاطب، وجواب {لو} محذوف تقديره: لرأيت أمرًا فظيعًا، وجملة {لو} مع جوابها المحذوف مستأنفة استئنافًا نحويًّا. {إذْ}: ظرف لما مضى من الزمان بحسب الأصل، ولكنها مضمنة هنا معنى الاستقبال في محل النصب على الظرفية، مبنية على السكون، والظرف متعلق بـ {ترى}. {وُقِفُوا}: فعل ونائب فاعل. {عَلَى رَبِّهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {وقفوا}، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لـ {إذ}. {قَالَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة الفعلية مستأنفة استئنافًا بيانيًّا، أو حال من ربهم. وفي "الفتوحات": في (١) هذه الجملة وجهان:

أحدهما: أنها استئنافية في جواب سؤال مقدر تقديره: ماذا قال لهم ربهم إذ وقفوا عليه؟ قال: قال لهم: أليس هذا بالحق؟

والثاني: أن تكون الجملة حالية، وصاحب الحال ربهم، كأنه قيل: وقفوا عليه قائلًا لهم أليس هذا بالحق؟ اهـ "سمين".

{أَلَيْسَ هَذَا بِالْحَقِّ} مقول محكي لـ {قال}، وإن شئت قلت: الهمزة: للاستفهام التوبيخي. {ليس} هو: فعل ماض ناقص. {هَذَا} في محل الرفع اسمها. {بِالْحَقِّ} الباء: زائدة في خبر {ليس}. {الحق}: خبرها، وجملة {ليس} في محل النصب مقول {قَالَ}. {قَالوُا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. {بَلَى وَرَبِّنَا} مقول محكي لـ {قالوا}، وإن شئت قلت: {بَلَى}: حرف جواب لإثبات النفي المفهوم من السؤال. {وَرَبِّنَا}: الواو: حرف جر وقسم. {ربنا}: مقسم به ومضاف إليه مجرور بواو القسم، الجار والمجرور

---

(١) الفتوحات.