كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٥٣] - ج: 9 - ص: 144

الإعراب

{قُلْ لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلى طاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ}.

{قُلْ} فعل أمر وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {لا أَجِدُ فِي ما أُوحِيَ إِلَيَّ} إلى قوله: {فَإِنَّ رَبَّكَ} مقول محكي، وإن شئت قلت: {لا} نافية. {أَجِدُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة في محل النصب مقول لـ {قُلْ}. {فِي ما}: جار ومجرور متعلق بـ {أَجِدُ}. {أُوحِيَ}: فعل ماض مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على {ما}، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها. {إِلَيَّ}: جار ومجرور متعلق به. {مُحَرَّمًا}: مفعول به لـ {أَجِدُ}؛ لأنه يتعدى إلى واحد؛ لأنه من وجد الضالة. {عَلى طاعِمٍ}: متعلق بـ {مُحَرَّمًا}. {يَطْعَمُهُ}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {طاعِمٍ}، والجملة في محل الجر صفة لـ {طاعِمٍ}. {إِلَّا}: أداة استثناء. {أَنْ يَكُونَ}: ناصب ومنصوب. {مَيْتَةً}: بالنصب خبر {يَكُونَ}، واسمها ضمير يعود على الشيء المحرم، والجملة في تأويل مصدر منصوب على الاستثناء تقدير: إلا كونه ميتة، والمصدر المؤول ليس مقصود في المعنى، والمعنى: لا أجد فيما أوحي إليّ محرما على طاعم إلا ميتة. {أَوْ دَمًا}: معطوف على {مَيْتَةً}. {مَسْفُوحًا}: صفة له. {أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ}: معطوف على {دَمًا}. {فَإِنَّهُ}: {الفاء}: تعليلية، {إنّ}: حرف نصب، و {الهاء} اسمها. {رِجْسٌ}: خبرها، والجملة الاسمية في محل الجر بلام التعليل المقدرة المدلول عليها بالفاء التعليلية المتعلقة بمعلول محذوف تقديره: وإنما حرم ذلك المذكور لكونه رجسا ونجسا. {أَوْ فِسْقًا}: معطوف على {لَحْمَ خِنزِيرٍ}. {أُهِلَّ}: فعل ماض مغير الصيغة. {لِغَيْرِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {أُهِلَّ}. {بِهِ}: جار ومجرور في محل الرفع نائب فاعل لـ {أُهِلَّ}، والجملة الفعلية في محل النصب صفة لـ {فِسْقًا} تقديره: أو فسقا مهلا به لغير الله.

{فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤٥)}.

{فَمَنِ اضْطُرَّ}: {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط