كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنعام - [١٥٣] - ج: 9 - ص: 147

قلت: {لَوْ}: حرف شرط غير جازم. {شاءَ اللَّهُ}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لَوْ}. {ما}: نافية. {أَشْرَكْنا}: فعل وفاعل، والجملة جواب {لَوْ}، وجملة {لَوْ} في محل النصب مقول قالوا. {وَلا} {الواو}: عاطفة. {لا}: نافية. {آباؤُنا}: معطوف على {نا}، وجاز العطف لوجود الفصل بـ {لا}. {وَلا حَرَّمْنا}: معطوف على {أَشْرَكْنا}. {مِنْ شَيْءٍ}: {مِنْ}: زائدة في المفعول {شَيْءٍ}؛ أي: ولا حرمنا شيئا.

{كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ}.

{كَذلِكَ}: جار ومجرور صفة لمصدر محذوف. {كَذَّبَ الَّذِينَ}: فعل وفاعل. {مِنْ قَبْلِهِمْ}: جار ومجرور صلة الموصول، والتقدير: كذب الذين من قبلهم تكذيبا مثل ذلك التكذيب لك في أن الله منع من الشرك، ولم يحرم ما حرموه المدلول عليه بقولهم: {لَوْ شاءَ اللَّهُ ...} الخ، والجملة الفعلية مستأنفة. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {ذاقُوا بَأْسَنا}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في تأويل مصدر مجرور بحتى تقديره: إلى ذوقهم بأسنا، الجار والمجرور متعلق بمحذوف تقديره: واستمروا على التكذيب إلى ذوقهم بأسنا. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {هَلْ عِنْدَكُمْ} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {هَلْ}: حرف للاستفهام الإنكاري. {عِنْدَكُمْ}: ظرف ومضاف إليه خبر مقدم. {مِنْ}: زائدة. {عِلْمٍ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لـ {قُلْ}. {فَتُخْرِجُوهُ}: {الفاء}: عاطفة سببية، {تخرجوه}: فعل وفاعل ومفعول منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد الفاء السببية الواقعة في جواب الاستفهام. {لَنا}: متعلق به، والجملة الفعلية صلة أن المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيد من الجملة التي قبلها من غير سابك لإصلاح المعنى تقديره: هل ثبوت علم عندكم فإخراجكم إياه لنا؟. {إِنْ}: نافية. {تَتَّبِعُونَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول القول. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {الظَّنَّ}: مفعول به. {وَإِنْ}: