كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٨] - ج: 9 - ص: 240

{الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا حكمت علي يا رب بالغيّ والصّغار .. فأقول لك: {بما أغويتني}: {الباء}: حرف جر وقسم، أو حرف جر وسبب كما أشار إليه الزمخشري، {ما}: مصدرية. {أَغْوَيْتَنِي}: فعل وفاعل ومفعول ونون وقاية، والجملة الفعلية مع {ما} المصدرية في تأويل مصدر مجرور بباء القسم، أو بباء السبب، وعلى كلا الوجهين فهي متعلقة بفعل قسم محذوف جوازا تقديره: فأقسم بإغوائك إياي، أو أقسم بسبب إغوائك إياي. {لَأَقْعُدَنَ}: {اللام}: موطئة للقسم، {أقعدن}: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة، وفاعله ضمير يعود على {إبليس}، والجملة الفعلية جواب القسم، وجملة القسم مع جوابه في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول {قالَ}. {لَهُمْ}: متعلقان بـ {لَأَقْعُدَنَّ}. {صِراطَكَ}: منصوب على المفعولية، أو منصوب بنزع الخافض تقديره: على صراطك {الْمُسْتَقِيمَ}: صفة لـ {صراط}.

{ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ (١٧)}.

{ثُمَّ}: حرف عطف وترتيب. {لَآتِيَنَّهُمْ}: {اللام}: موطئة للقسم أيضا، {آتينهم}: فعل ومفعول ونون توكيد، وفاعله ضمير يعود على الشيطان، والجملة معطوفة على جملة قوله: {لَأَقْعُدَنَّ} على كونها جوابا لقسم محذوف. {مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بـ {آتين}. {وَمِنْ خَلْفِهِمْ}: جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور قبله، وكرر حرف الجر إشارة إلى أن كل جهة من الجهتين مقصودة استقلالا. {وَعَنْ أَيْمانِهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه معطوف على الجار والمجرور {مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ}. {وَعَنْ شَمائِلِهِمْ}: جار ومجرور ومضاف إليه معطوف على الجار والمجرور في قوله: {وَعَنْ أَيْمانِهِمْ}، أو {مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ}، وكرر الجار هنا أيضا إشارة إلى استقلال كل من الجهتين بالقصد، وإنما (١) عدّى الفعل إلى الأولين بـ {مِنْ} الابتدائية؛ لأنه منهما متوجه إليهم، وعدى إلى

---

(١) الفتوحات.