كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [٣٠] - ج: 9 - ص: 276

ومجرور صفة لـ {أَوْلِياءَ}، أو متعلق بـ {جَعَلْنَا}، وجملة {لا يُؤْمِنُونَ} صلة الموصول.

{وَإِذا فَعَلُوا فاحِشَةً قالُوا وَجَدْنا عَلَيْها آباءَنا وَاللَّهُ أَمَرَنا بِها قُلْ إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ (٢٨)}.

{وَإِذا} {الواو}: استئنافية. {إِذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان. {فَعَلُوا فاحِشَةً}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الخفص بإضافة إِذا إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب. {قالُوا} فعل وفاعل، والجملة جواب إِذا لا محل لها من الإعراب، وجملة إِذا مستأنفة. {وَجَدْنا عَلَيْها} إلى قوله: {قُلْ} مقول محكي لـ {قالُوا}، وإن شئت قلت {وَجَدْنا}: فعل وفاعل. {عَلَيْها}: متعلق به. {آباءَنا}: مفعول به ومضاف إليه؛ لأن وجد هنا بمعنى أصاب، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قالُوا}. {وَاللَّهُ}: مبتدأ. {أَمَرَنا}: فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {الله}. {بِها}: متعلق بـ {أَمَرَنا}، وجملة {أَمَرَنا} في محل الرفع خبر المبتدأ والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قالُوا}. {قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة. {إِنَّ اللَّهَ لا يَأْمُرُ بِالْفَحْشاءِ} إلى آخر الآية مقول محكي لـ {قُلْ}، وإن شئت قلت {إِنَّ}: حرف نصب. {اللَّهُ}: اسمها. لا: نافية. {يَأْمُرُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على {الله}. {بِالْفَحْشاءِ}: متعلق به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر {إِنَّ}، وجملة {إِنَّ} في محل النصب مقول {قُلْ}. {أَتَقُولُونَ} {الهمزة}: للاستفهام الإنكاري التوبخي، وفيه معنى النهي، {تَقُولُونَ}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قُلْ}. {عَلَى اللَّهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {تَقُولُونَ}. {ما}: موصولة، أو موصوفة في محل النصب مفعول به لـ {تَقُولُونَ}؛ لأنه بمعنى تذكرون وتفترون. {لا تَعْلَمُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {ما}، أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره: ما لا تعلمونه.

{قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ (٢٩)}.