كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [٨٧] - ج: 9 - ص: 441

فعل وفاعل، والجملة معطوفة على جملة {أوفوا}. {كَيْفَ}: اسم استفهام في محل النصب خبر {كانَ}. {كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ}: فعل ناقص واسمه ومضاف إليه و {كَيْفَ} معلقة لـ {انْظُرُوا} عن العمل فيما بعدها، و {كَيْفَ} وما في حيزها في محل النصب بإسقاط الخافض كما في «الفتوحات» في هذا الموضع.

{وَإِنْ كانَ طائِفَةٌ مِنْكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطائِفَةٌ لَمْ يُؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَنا وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ (٨٧)}.

{وَإِنْ} {الواو}: استئنافية. إِنْ: حرف شرط. كانَ طائِفَةٌ: فعل ناقص، واسمه في محل الجزم بـ {إِنْ} على كونه فعل شرط لها. {مِنْكُمْ}: صفة لـ {طائِفَةٌ}. {آمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب خبر {كانَ}. {بِالَّذِي}: جار ومجرور متعلق بـ {آمَنُوا}. {أُرْسِلْتُ}: فعل ونائب فاعل. {بِهِ}: متعلق به، والجملة صلة الموصول. {وَطائِفَةٌ}: معطوف على {طائِفَةٌ}. {لَمْ يُؤْمِنُوا}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب خبر {كانَ}؛ أي: وإن كانت طائفة منكم مؤمنين بالذي أرسلت به وطائفة غير مؤمنين. {فَاصْبِرُوا} {الفاء}: رابطة لجواب {إِنْ} الشرطية وجوبا، {اصبروا}: فعل وفاعل في محل الجزم بـ {إِنْ} الشرطية على كونه جوابا لها، وجملة {إِنْ} الشرطية في محل النصب مقول {قالَ} على كونها مستأنفة. {حَتَّى}: حرف جر وغاية. {يَحْكُمَ اللَّهُ}: فعل وفاعل منصوب بأن مضمرة وجوبا بعد {حَتَّى}. {بَيْنَنا}: ظرف ومضاف إليه متعلق به، والجملة في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى إلى، والجار والمجرور متعلق بـ {فَاصْبِرُوا}، والتقدير: فاصبروا إلى حكم الله بيننا وبينكم. {وَهُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ}: مبتدأ وخبر ومضاف إليه، والجملة في محل النصب حال من الجلالة.

التصريف ومفردات اللغة

{قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا}؛ أي: تكبروا، فالسين فيه زائدة.