كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأعراف - [١٢٦] - ج: 10 - ص: 72

{قالَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {مُوسى}، والجملة مستأنفة {أَلْقُوا}: فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قالَ}. {فَلَمَّا} {الفاء}: فاء الفصيحة لأنّها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفت أن موسى أمرهم بالإلقاء، وأردت بيان ما وقع منهم بعد أمره بالإلقاء .. فأقول لك {لما ألقوا} {لما}: حرف شرط غير جازم {أَلْقُوا}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لما}، {سَحَرُوا}: فعل وفاعل، {أَعْيُنَ النَّاسِ}: مفعول به ومضاف إليه، والجملة جواب {لما}، وجملة {لما}: في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة {إذا} المقدرة مستأنفة استئنافا بيانيا، {وَاسْتَرْهَبُوهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {سَحَرُوا}، {وَجاؤُ}: فعل، وفاعل معطوف على {سَحَرُوا}، {بِسِحْرٍ}: متعلق بـ {جاؤُ}، {عَظِيمٍ}: صفة لـ {سحر}.

{وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ (١١٧)}.

{وَأَوْحَيْنا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {إِلى مُوسى}: جار ومجرور، متعلق به {أَنْ}: مفسرة أو مصدرية {أَلْقِ}: فعل أمر في محل النصب بـ {أَنْ} المصدرية مبني على حذف حرف العلة، وفاعله ضمير يعود على {مُوسى} {عَصاكَ}: مفعول به، ومضاف إليه، وجملة {أَنْ} المصدرية في تأويل مصدر منصوب على المفعولية تقديره: وأوحينا إلى موسى إلقاءه عصاه {فَإِذا هِيَ} {الفاء}: عاطفة على محذوف تقديره: فألقاها فإذا هي {إذا}: فجائية حرف لا محل لها من الإعراب، {هِيَ}: مبتدأ، {تَلْقَفُ}: فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على العصا، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية معطوفة على الجملة المحذوفة، {مَا}: موصولة في محل النصب مفعول {تَلْقَفُ}، أو مصدرية، وجملة {يَأْفِكُونَ} صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: ما يأفكونه، أو الجملة صلة ما المصدرية، والتقدير: تلقف إفكهم؛ أي: مأفوكهم من الحبال والعصي.

{فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ (١١٨) فَغُلِبُوا هُنالِكَ وَانْقَلَبُوا صاغِرِينَ (١١٩)}.