كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنفال - [١٤] - ج: 10 - ص: 353

الإعراب

{يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ قُلِ الْأَنْفالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١)}.

{يَسْئَلُونَكَ} فعل وفاعل ومفعول أول {عَنِ الْأَنْفالِ} جار ومجرور متعلق به على كونه مفعولا ثانيا له، والجملة مستأنفة {قُلِ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة {الْأَنْفالُ لِلَّهِ} إلى آخر الآية مقول محكى لـ {قُلِ}، وإن شئت قلت: {الْأَنْفالِ} مبتدأ {لِلَّهِ} خبره، والجملة في محل النصب مقول {قال} {وَالرَّسُولِ} معطوف على الجلالة {فَاتَّقُوا اللَّهَ} {الفاء} حرف عطف وتفريع {اتقوا الله} فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {الْأَنْفالُ لِلَّهِ} على كونها مقولا لـ {قال} {وَأَصْلِحُوا} فعل وفاعل {ذاتَ بَيْنِكُمْ} مفعول به، ومضاف إليه، والجملة معطوفة على جملة {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا اللَّهَ} فعل وفاعل ومفعول، والجملة معطوفة على جملة {فَاتَّقُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ} معطوف على الجلالة {إِنْ} حرف شرط وجزم {كُنْتُمْ} فعل ناقص واسمه في محل الجزم بـ {إِنْ مُؤْمِنِينَ} خبرها وجواب {إِنْ} معلوم مما قبله تقديره: إن كنتم مؤمنين فأطيعوا الله ورسوله، وجملة {إِنْ} الشرطية في محل النصب مقول {قُلِ}.

{إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيمانًا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (٢)}.

{إِنَّمَا} أداة حصر {الْمُؤْمِنُونَ} مبتدأ {الَّذِينَ} خبر، والجملة مستأنفة مسوقة لبيان حقيقة المؤمنين المذكورين في الآية السابقة، {إِذا} ظرف لما يستقبل من الزمان {ذُكِرَ اللَّهُ} فعل ونائب فاعل، والجملة في محل الجر بإضافة {إِذا} إليها على كونها فعل شرط لها، والظرف متعلق بالجواب الآتي {وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} فعل وفاعل، والجملة جواب {إِذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إِذا} من فعل شرطها، وجوابها صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد ضمير {قُلُوبُهُمْ} {وَإِذا} {الواو}: عاطفة {إِذا} ظرف لما يستقبل من الزمان {تُلِيَتْ} فعل