كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الأنفال - [١٤] - ج: 10 - ص: 356

{وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّها لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِماتِهِ وَيَقْطَعَ دابِرَ الْكافِرِينَ (٧)}.

{وَإِذْ} {الواو}: استئنافية {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان، متعلق بمحذوف تقديره: واذكروا {إِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ} فعل ومفعول أول، وفاعل ومفعول ثان، ومضاف إليه، والجملة في محل الجر مضاف إليه، لـ {إِذْ} تقديره: واذكروا نعمة وقت وعد الله سبحانه وتعالى إياكم إحدى الطائفتين؛ {أَنَّها} لَكُمْ أنّ حرف نصب والهاء اسمها {لَكُمْ} جار ومجرور خبرها، وجملة {أَنَّ} من اسمها وخبرها في تأويل مصدر منصوب على البدلية من {إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ} بدل اشتمال تقديره: وإذ يعدكم الله إحدى الطائفتين كونها لكم {وَتَوَدُّونَ} الواو: حالية {تَوَدُّونَ} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب حال من كاف {يَعِدُكُمُ اللَّهُ} {أَنَّ} حرف نصب {غَيْرَ} اسمها {ذاتِ الشَّوْكَةِ} مضاف إليه، {تَكُونُ} فعل مضارع ناقص، واسمها ضمير يعود على {غَيْرَ ذاتِ الشَّوْكَةِ} وأنث الضمير مراعاة لمعنى {غَيْرَ} وهو الفرقة {لَكُمْ} جار ومجرور خبر {تَكُونُ}، وجملة {تَكُونُ} في محل رفع خبر {أَنَّ} تقديره كائنة لكم، وجملة {أَنَّ} في تأويل مصدر منصوب على المفعولية، تقديره: وتودون كون غير ذات الشوكة لكم، والجملة الفعلية في محل النصب حال من {كاف} {إِذْ يَعِدُكُمُ}. {وَيُرِيدُ اللَّهُ} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة {أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ} ناصب وفعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الله {بِكَلِماتِهِ} جار ومجرور متعلق بـ {يُحِقَّ}، وجملة {أَنَّ} المصدرية مع صلتها في تأويل مصدر منصوب على المفعولية، تقديره: ويريد الله إحقاق الحق بكلماته، {وَيَقْطَعَ} معطوف على {يُحِقَّ} وفاعله ضمير يعود على الله {دابِرَ الْكافِرِينَ} مفعول به، ومضاف إليه، والتقدير: ويريد الله إحقاق الحق بكلماته، وقطع دابر الكافرين بقدرته وقهره.

{لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (٨)}.

{لِيُحِقَّ} {اللام} لام كي {يحق} فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازا بعد لام كي وفاعله ضمير يعود على الله {الْحَقَّ} مفعول به {وَيُبْطِلَ الْباطِلَ} فعل