كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة التوبة - [١٢] - ج: 11 - ص: 146

فأقول لكم: أتموا إليهم عهدهم {أتموا} فعل وفاعل، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة وجملة إذا المقدرة مستأنفة {إِلَيْهِمْ}: متعلق بـ {أتموا} على تضمينه بمعنى: أدوا إليهم {عَهْدَهُمْ}، مفعول به {إِلَى مُدَّتِهِمْ}: جار ومجرور حال من {عَهْدَهُمْ} تقديره: حالة كونه تامًّا إلى انقضاء مدتهم {إِنَّ اللَّهَ}: ناصب واسمه، وجملة {يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ} في محل الرفع خبر {إِنَّ} وجملة {إِنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ}.

{فَإِذَا} {الفاء}: فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر، تقديره: إذا قلتم لهم سيحوا في الأرض أربعة أشهر، وأردتم بيان حكمهم إذا انقضت تلك الأشهر .. فأقول {إذا}: ظرف لما يستقبل من الزمان {انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ}: فعل وفاعل {الْحُرُمُ}: صفة له، والجملة في محل الخفض فعل شرط لـ {إذا} والظرف متعلق بالجواب الآتي {فَاقْتُلُوا} {الفاء}: رابطة لجواب {إذا} وجوبًا {اقتلوا المشركين} فعل وفاعل، ومفعول والجملة، جواب {إذا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {إذا} في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذ المقدرة مستأنفة {حَيْثُ} في محل النصب على الظرفية المكانية، مبني على الضم، لشبهه بالحرف شبهًا افتقاريًّا، والظرف متعلق بـ {اقتلوا} {وَجَدْتُمُوهُمْ} فعل وفاعل، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {حَيْثُ} {وَخُذُوهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول معطوف على {فَاقْتُلُوا} وكذلك قوله {وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا}. معطوفان على {فَاقْتُلُوا} {لَهُمْ} جار ومجرور متعلق بـ {اقعدوا} {كُلَّ مَرْصَدٍ} منصوب على الظرفية بـ {اقعدوا} أو بنزع الخافض والخافض (١) المقدر هو: على، أو الباء الظرفية، أو في.

{فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}.

---

(١) الفتوحات.