كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [١٠٣] - ج: 12 - ص: 373

والجملة فعل شرط لـ {لو} وجواب {لو} معلوم مما قبلها، تقديره: لا يؤمنون بها، وجملة {لو} معترضة لا محل لها من الإعراب، لاعتراضها بين الجار ومتعلقه. {حَتَّى} حرف جر وغاية. {يَرَوُا الْعَذَابَ}: فعل وفاعل ومفعول منصوب بأن مضمرة بعد {حَتَّى}. {الْأَلِيمَ} صفة للعذاب والجملة الفعلية مع أن المضمرة، في تأويل مصدر مجرور بـ {حَتَّى} بمعنى: إلى، تقديره: إلى رؤيتهم العذاب الأليم الجار والمجرور متعلق بـ {يُؤْمِنُونَ}.

{فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}.

{فَلَوْلَا}: الفاء: استئنافية، {لولا}: تحضيضية مضمنة معنى النفي. {كَانَتْ قَرْيَةٌ} فعل وفاعل لأن {كان} هنا تامة. {آمَنَتْ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على {قَرْيَةٌ} والجملة في محل الرفع صفة لـ {قَرْيَةٌ} وجملة {كان} مستأنفة. {فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا}: فعل ومفعول وفاعل، والجملة في محل الرفع معطوفة على جملة {آمَنَتْ} على كونها صفة لـ {قَرْيَةٌ} ولكنها صفة سببية. {إِلَّا} أداة استثناء {قَوْمَ يُونُسَ}: منصوب على الاستثناء. {يُونُسَ}: ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة {لَمَّا}: حرف شرط غير جازم {آمَنُوا}: فعل وفاعل، والجملة فعل شرط لـ {لَمَّا}. {كَشَفْنَا} فعل وفاعل. {عَنْهُمْ} متعلق به {عَذَابَ الْخِزْيِ}: مفعول به ومضاف إليه، والجملة جواب {لَمَّا} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لَمَّا} مستأنفة. {فِي الْحَيَاةِ} متعلق بـ {كَشَفْنَا}. {الدُّنْيَا} صفة للحياة. {وَمَتَّعْنَاهُمْ} فعل وفاعل ومفعول. {إِلَى حِينٍ} متعلق به، والجملة معطوفة على جملة {كَشَفْنَا} على كونها جواب لما.

{وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٩٩)}.

{وَلَوْ}: الواو: استئنافية. {لو}: حرف شرط {شَاءَ رَبُّكَ}: فعل وفاعل والجملة فعل شرط لـ {لو}. {لَآمَنَ} اللام: رابطة لجواب {لو}. {آمن من} فعل وفاعل، والجملة جواب {لو} الشرطية وجملة {لو} الشرطية مستأنفة. {فِي