كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يونس - [١٠٩] - ج: 12 - ص: 387

سَأَصْبِرُ حَتَّى يَعْجَزَ الصَّبْرُ عَنْ صَبْرِيْ ... وَأصْبِرُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ فِيْ أَمْرِيْ

سَأصْبِرُ حَتَّى يَعْلَمَ الصَّبْرُ أنَّنِي ... صَبَرْتُ عَلَى شَيءٍ أَمَرَّ مِنَ الصَّبْرِ

الإعراب

{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي شَكٍّ مِنْ دِينِي فَلَا أَعْبُدُ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَكِنْ أَعْبُدُ اللَّهَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُمْ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١٠٤)}.

{قُلْ}: فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة مستأنفة. {يَا أَيُّهَا النَّاسُ ...} إلى آخر الآية مقول محكي، وإن شئت قلت: {يا}: حرف نداء، {أي}: منادى نكرة مقصودة. {ها}: حرف تنبيه {النَّاسُ}: صفة لأي وجملة النداء في محل النصب مقول {قُلْ} {إن} حرف شرط {كُنْتُمْ}؛ فعل ناقص واسمه في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها فعل شرط لها. {فِي شَكٍّ}: جار ومجرور خبر {كاَنَ}. {مِنْ دِينِي} جار ومجرور متعلق بـ {شَكٍّ} {فَلَا} الفاء: رابطة لجواب {إن} الشرطية {لا} نافية {أَعْبُدُ الَّذِينَ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة الفعلية في محل الجزم بـ {إن} الشرطية على كونها جوابًا لها وجملة {إن} الشرطية في محل النصب مقول {قُلْ} على كونها جواب النداء. {تَعْبُدُونَ}: فعل وفاعل صلة الموصول. {مِنْ دُونِ اللَّهِ}: جار ومجرور ومضاف إليه متعلق به. {وَلَكِنْ} {الواو} عاطفة. لكن حرف استدراك. {أَعْبُدُ اللَّهَ} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {إن} الشرطية على كونها مقولًا لـ {قُلْ} {الَّذِي} اسم موصول في محل النصب صفة الجلالة. {يَتَوَفَّاكُمْ}: فعل ومفعول وفاعله ضمير يعود على الموصول، والجملة صلة الموصول {وَأُمِرْتُ} فعل ونائب فاعل والجملة في محل النصب معطوفة على جملة {إن} الشرطية. {أَنْ أَكُونَ} ناصب وفعل ناقص واسمها ضمير يعود على محمَّد. {مِنَ الْمُؤْمِنِينَ} خبر أكون صلة {أَن} المصدرية {أَن} مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: وأمرت بكوني من المؤمنين.

{وَأَنْ أَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (١٠٥)}.