كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة هود - [٥] - ج: 12 - ص: 407

وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (٥)}.

{أَلَاَ}: حرف تنبيه {إِنَّهُمْ} ناصب واسمه. {يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ} فعل وفاعل ومفعول، وجملة {يَثْنُونَ} في محل الرفع خبر {إنَّ} وجملة {إن} مستأنفة {لِيَسْتَخْفُوا} اللام: حرف جر وتعليل {يستخفوا}: فعل وفاعل منصوب بـ {أَن} مضمرة جوازًا بعد لام كي. {مِنْهُ} متعلق به، والجملة الفعلية مع {أَن} المصدرية في تأويل مصدر مجرور باللام تقديره: لاستخفائهم منه الجار والمجرور متعلق بـ {يَثْنُونَ}. {ألاَ}: حرف تنبيه كررت للتأكيد. {حِينَ} منصوب على الظرفية، والظرف متعلق بـ {يستخفوا} أو متعلق بـ {يَعْلَمُ} الآتي، وهو أوضح كما مر {يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ} فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {حِينَ} {يَعْلَمُ مَا} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على {اللَّه} والجملة مستأنفة. {يُسِرُّونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة لـ {مَا} أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف، تقديره: يعلم ما يسرونه. {وَمَا يُعْلِنُونَ}: معطوف على {مَا يُسِرُّونَ}. {إِنَّهُ} ناصب واسمه {عَلِيمٌ} خبره {بِذَاتِ} {الصُّدُور} متعلق بعليم وجملة {إنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. والله أعلم.

التصريف ومفردات اللغة

{كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ} ماض مبني للمجهول، من أحكم الرباعي يحكم إحكامًا، إذا أتقنه، وإحكام البناء كالقصر والحصن: إتقانه حتى لا يقع فيه خلل. {ثُمَّ فُصِّلَتْ} مبني للمجهول أيضًا، من فصّل المضعف، يفصل تفصيلًا، وتفصيل العقد بالفرائد: جعل خرزة أو مرجانة بلون بين كل خرزتين من لون آخر، وفي "السمين" قوله: {أُحْكِمَتْ} الهمزة فيه يجوز أن تكون للنقل من حكم بضم الكاف؛ أي: صار حكيمًا بمعنى: جعلت حكيمة كقوله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ} ويجوز أن يكون من قولهم: أحكمت الدابة: إذا وضعت عليها الحكمة لمنعها من الجماح، فالمعنى: إنها منعت من الفساد، ويجوز أن تكون لغير النقل من الإحكام، وهو الإتقان، كالبناء المحكم المرصف والمعنى: إنها نظمت نظمًا رصيفًا متقنًا، اهـ.