كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة هود - [١٢٣] - ج: 13 - ص: 285

المستكن في الجار والمجرور قبله أعني قولَه: {فَفِي النَّارِ} أو حال من {النار} أو مستأنفة استئنافًا بيانيًّا، كَأن سائلًا سأَلَ حينَ أخبر أنهم في النار ماذا يكون لهم؟ فقيل: لهم كذا وكذا، كذا في "الفتوحات".

{خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (١٠٧)}.

{خَالِدِينَ} حال من الضمير المستكن في الجار والمجرور، أعني قَولَه: {فَفِي النَّارِ}. {فِيهَا} متعلق بـ {خَالِدِينَ}. {مَا} مصدرية ظرفية. {دَامَتِ السَّمَاوَاتُ} فعل وفاعل؛ لأنَّ دام هنا تامة بمعنى بقِيَتْ. {وَالْأَرْضُ} معطوف عليه، والجملة صلة (ما) المصدرية. ما مع صلتها في تأويل مصدر مجرور بإضافة الظرف المقدر إليه، تقديره: مدة دوام السموات والأرض، والظرف المقدر متعلق بـ {خَالِدِينَ}. {إِلَّا} أداة استثناء بمعنى غير. {مَا} موصولة أو موصوفة في محل النصب على الاستثناء. {شَاءَ رَبُّكَ} فعل وفاعل، والجملة صلة لـ (ما) أو صفة لها، والعائد، أو الرابط محذوف تقديره: إلا ما شاءه ربك. {إِنَّ رَبَّكَ} ناصب واسمه. {فَعَّالٌ} خبره، وجملة إنَّ مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها. {لِمَا} جار ومجرور متعلق بفعال، وقيل: (اللام) زائدة في مفعول الصفة تقويةً للعامل. {يُرِيدُ} فعل مضارع، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة صلة لـ (ما) أو صفة لها، والعائد أو الرابط محذوف تقديره لما يريده.

{وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (١٠٨)}.

{وَأَمَّا} {الواو} عاطفة. (أما) حرف شرط {الَّذِينَ} مبتدأ. {سُعِدُوا} فعل ونائب فاعل أو فعل وفاعل على اختلاف القرائتين، والجملة صلة الموصول. {فَفِي الْجَنَّةِ} جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة الاسمية جواب (أما)، وجملة (أما) معطوفة على جملة (أمّا) الأولى. {خَالِدِينَ} حال من الضمير المستكن في الخبر. {فِيهَا} متعلق بـ {خَالِدِينَ}. {ما} مصدرية ظرفية. {دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} فعل وفاعل صلة (ما) المصدرية. {إِلَّا} أداة استثناء بمعنى غير. {ما}