كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة هود - [١٢٣] - ج: 13 - ص: 290

وجملة {تَعْمَلُونَ} صلة لـ (ما) أو صفة لها. {بَصِيرٌ} خبر إن مستأنفة مسوقة لتعليل الأمر، والنهي السابقين.

{وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (١١٣)}.

{وَلَا تَرْكَنُوا} جازم وفعل وفاعل معطوف على قوله: {وَلَا تَطْغَوْا}. {إِلَى الَّذِينَ} جار ومجرور متعلق بـ {تَرْكَنُوا}. {ظَلَمُوا} فعل وفاعل صلة الموصول. {فَتَمَسَّكُمُ} (الفاء) عاطفة سببية. {تمسكم النار} فعل، ومفعول، وفاعل منصوب بأن مضمرةً وجوبًا بعد الفاء السببية الواقعة في جواب النهي، والجملة الفعلية صلة أن، المضمرة، أن مع صلتها في تأويل مصدر معطوف على مصدر متصيد من الجملة التي قبلها من غير سابك، لإصلاح المعنى تقديره: لا يكن منكم ركون إلى الذين ظلموا، فمس النار إياكم. {وَمَا} الواو حالية أو استئنافية. (ما) نافية. {لَكُمْ} جار ومجرور خبر مقدم. {مِن دُونِ اَللهِ} جار ومجرور حال من الضمير المستكن في الخبر. {مِنْ أَوْلِيَاءَ} مبتدأ مؤخر، و (من) زائدة، والتقدير: وما أولياء كائنون لكم حالَةَ كونهم من دون الله تعالى، والجملة الاسمية في محل النصب حال من (كاف) المخاطبين في {تمسكم}؛ أي: فتمسكم النار حالَ انتفاء ناصركم، أو الجملة مستأنفة. {ثُمَّ} حرف عطف وتراخ، أتى بثم تنبيهًا على تباعد الرتبة، اهـ "سمين". {لا} نافية. {تُنْصَرُونَ} فعل، ونائب فاعل، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها، عطفَ جملة فعلية على جملة اسمية.

{وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ (١١٤) وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ (١١٥)}.

{وَأَقِمِ} {الواو} استئنافية. {أقم الصلاة} فعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على محمَّد، والجملة معطوفة على جملة قوله: {فَاسْتَقِمْ}. {طَرَفَيِ النَّهَارِ} ظرف، ومضاف إليه منصوب بالياء متعلق بـ {أقم}. {وَزُلَفًا} منصوب على الظرفية معطوف على {طَرَفَيِ النَّهَارِ}. {مِنَ اللَّيْلِ} صفة له. {إِنَّ الْحَسَنَاتِ} ناصب