كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يوسف - [٢٠] - ج: 13 - ص: 349

كإتمامها على أبويك من قبل الجار والمجرور صفة لمصدر محذوف تقديره: ويتم نعمته عليك إتمامًا مثلَ إتمامه إيَّاها على أبويك من قبلُ. {إِنَّ رَبَّكَ} ناصب واسمه. {عَلِيمٌ} خبره. {حَكِيمٌ} خبر ثان له، وجملة إن مستأنفةٌ مسوقةٌ لتعليل ما قبلها على كونها مقول {قَالَ}.

{لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ (٧)}.

{لَقَدْ} (اللام) موطئة لقسم محذوف. {قد} حرف تحقيق. {كاَنَ} فعل ماض ناقص. {فِي يُوسُفَ} جار ومجرور خبر مقدم لـ (كان) على اسمها. {وَإِخْوَتِهِ} معطوف على {يُوسُفُ}. {آيَاتٌ} اسم (كان) مؤخر. {لِلسَّائِلِينَ} جار ومجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، وجملة {كَانَ} جواب للقسم المحذوف، وجملة القسم مستأنفة.

{إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٨)}.

{إِذ} ظرف لما مضى من الزمان متعلق بمحذوف تقديره اذكر {إِذْ قَالُوا}. {قَالُوا} فعل وفاعل، والجملة في محل الجر بإضافة {إِذ} إليها. {لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ} إلى قوله: {قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ} مقول محكي لـ {قَالُواْ}، وإن شئت قلت: {يُوسُفُ} (اللام) موطئة للقسم، أو حرف ابتداءٍ على الخلاف المار فيه. {يوسف} مبتدأ. {وَأَخُوه} معطوف عليه. {أَحَبَّ} خبر المبتدأ. {إلَى أَبِينَا مِنَّا} يتعلقان به، ولم تحصل المطابقة بين المبتدأ، والخبر؛ لأن الخبر هذا اسم تفضيل مجرد، وهو يلزم الذكير والتوحيد. قال ابن مالك:

وَإِنْ لِمَنكُوْرٍ يُضَفْ أَوْ جُرِّدَا ... أُلْزِمَ تَذْكِيْرًا وَأَنْ يُوَحَّدَا

و {أحَبُّ} مصوغ من حب المبني للمفعول، وهو سماعي، ولو جاء على القياس ليوصل إليه بأشدَّ ونحوه. قال ابن مالك:

وَأَشْدِدَ أوْ أَشَدَّ أَوْ شِبْهَهُمَا ... يَخْلُفُ مَا بَعْضَ الشُّرُوْطِ عَدِمَا

والجملة الاسمية جواب القسم، وجملة القسم في محل النصب مقول {قَالُواْ}. {وَنَحْنُ} {الواو} واو الحال. {نحن عصبة} مبتدأ وخبر، والجملة