كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يوسف - [٣٥] - ج: 13 - ص: 398

{قَالَ}. {عَسَى} فعل ماض ناقص، واسمه ضمير يعود على يوسف. {أَنْ يَنْفَعَنَا} ناصب وفعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على يوسف، وجملة {يَنْفَعَنَا} في تأويل مصدر منصوب على كونه خَبَر {عَسَى} ولكنه في تأويل اسم الفاعل تقديرُهُ: عسى نَفْعُه إيانا؛ أي: نَافِعًا لنا، وجملة {عَسَى} مسوقة لتعليل ما قبلها على كونها مقولَ القول. {أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا} فعل ومفعولان معطوف على {يَنْفَعَنَا} وفاعله ضمير يعود على المشترَى، والتقديرُ: عسى نَفْعُهُ إيانا، أو اتخاذُنا إياه ولدًا؛ أي: عسى هو نافعًا لنا، أو مُتخَذًا لنا ولدًا. {وَكَذَلِكَ} {الواو} استئنافية. {كذلك} جار ومجرور صفةٌ لمصدر محذوف، تقديره: تمكينًا مثل ذلك التمكين السابق من اجتبائه، وإنجائه من القَتْل والجُبِّ. {مَكَّنَّا} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {لِيُوسُفَ} متعلق بـ {مَكَّنَّا}. وكذلك قوله: {فِي الْأَرْضِ} متعلق به. {وَلِنُعَلِّمَهُ} {الواو} عاطفة على محذوف متعلق بـ {مَكَّنَّا} تقديره: وكذلك مكنا ليوسف في الأرض، لينشأ منه ما جَرَى بينه وبين امرأة العزيز، وليتصرَّفَ فيها بالعَدْل. {لنعلمه} {اللام} حرف جر وتعليل. {نعلمه} فعل، ومفعول أول منصوب بأن مضمرةً جوازًا بعد لام كي، وفاعله ضمير يعود على الله. {مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ} جار ومجرور متعلق به، وهو في محل المفعول الثاني، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور باللام، تقديره: وكذلك مكنَّا له في الأرض لتصرُّفه فيها بالعدل، ولتعليمنا إياه تأويلَ الأحاديث. {وَاللَّهُ غَالِبٌ} مبتدأ وخبر، والجملة مستأنفة. {عَلَى أَمْرِهِ} جار ومجرور متعلق بـ {غَالِبٌ}. {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ} ناصب واسمه. وجملة {لَا يَعْلَمُونَ} في محل الرفع خبر {لكنَّ}، والجملة الاستدراكية معطوفةٌ على الجملة التي قبلها.

{وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (٢٢)}.

{وَلَمَّا} {الواو} استئنافية. {لَمَّا} حرف شرط غير جازم. {بَلَغَ} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على يوسف. {أَشُدَّهُ} منصوب على الظرفية متعلق بـ {بَلَغَ}، والجملة فعل شرط لـ {لما}. {آتَيْنَاهُ حُكْمًا} فعل وفاعل ومفعولان. {وَعِلْمًا} معطوف على {حُكْمًا} والجملة الفعلية جواب {لمَّا}، وجملةُ {لما}