كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يوسف - [٥٢] - ج: 13 - ص: 446

في محل النصب مقول {قَالَ} على كونها جواب النداء {خَيْرٌ أَمِ} عاطفة متصلة. {اللَّهُ} معطوف على {أرباب}. {الْوَاحِدُ} صفة أولى للجلالة. {الْقَهَّارُ} صفة ثانية له.

{مَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (٤٠)}.

{مَا} نافية. {تَعْبُدُونَ} فعل وفاعل. {مِنْ دُونِهِ} متعلق به، والمستثنى منه محذوف تقديره: ما تعبدون من دونه شيئًا. {إِلَّا} أداة استثناء. {أَسْمَاءً} منصوب على الاستثناء. {سَمَّيْتُمُوهَا} فعل وفاعل ومفعول أول. {أَنْتُمْ} تأكيد لتاء المخاطبين، ليُعْطَفَ عليه ما بعده. {وَآبَاؤُكُمْ} معطوف على (تاء) الفاعل والمفعول الثاني لـ {سميتم} محذوف تقديره: سميتموها آلهةً، وجملة {سَمَّى} في محل النصب صفة لـ {أسماء}. {مَا أَنْزَلَ اللَّهُ} (ما) نافية. {أَنْزَلَ اللَّهُ} فعل وفاعل، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ}. {بِهَا} متعلق بـ {أَنْزَلَ}. {مِنْ سُلْطَانٍ} مفعول {أَنْزَلَ} و {من} زائدة. {إِنِ الْحُكْمُ} {إن} نافية. {الْحُكْمُ} مبتدأ. {إلا} أداة استثناء مفرغ. {لِلَّهِ} جار ومجرور خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ}. {أَمَرَ} فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة مستأنفة على كَوْنِها مقول {قَالَ}. {أَلَّا تَعْبُدُوا} {أن} حرف نصب ومصدر. {لا} نافية. {تَعْبُدُوا} فعل وفاعل منصوب بـ (أن). {إِلَّا} أداة استثناء مفرغ. {إِيَّاهُ} ضمير نصب منفصل في محل النصب مفعول {تَعْبُدُوا}، وجملة {تَعْبُدُوا} في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف تقديره: أمَرَ بعدم عِبَادَتِكم إلَّا إياه. {ذَلِكَ} مبتدأ. {الدِّينُ} خبره. {الْقَيِّمُ} صفة لـ {الدِّينُ}، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ}. {وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ} ناصب، واسمه. وجملة {لَا يَعْلَمُونَ} في محل الرفع خبر {لكن}، وجملة {لكن} في محل النصب معطوفة على الجملة التي قبلها.

{يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا}.