كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يوسف - [٦٨] - ج: 14 - ص: 38

واللام حرف ابتداء، والجملة الاسمية في محل النصب معطوفة على جملة {أرسل} على كونها مقول {قَالُوا}.

{قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلَّا كَمَا أَمِنْتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}.

{قَالَ}: فعل ماض، وفاعله ضمير يعود على يعقوب، والجملة مستأنفة. {هَلْ آمَنُكُمْ} إلى آخر الآية: مقول محكي، وإن شئت قلت: {هَلْ}: حرف الاستفهام الإنكاري. {آمَنُكُمْ}: فعل مضارع ومفعول به، وفاعله ضمير يعود على يعقوب. {عَلَيْهِ}: متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب مقول {قالَ}. {إلّا}: أداة استثناء مفرغ. {كَمَا}: {الكاف}: حرف جر وتشبيه. {ما}: مصدرية. {أَمِنْتُكُمْ}: فعل وفاعل ومفعول. {عَلَى أَخِيهِ}: متعلق به. وكذا قوله: {مِنْ قَبْلُ}: متعلق به أيضًا. والجملة الفعلية صلة {ما} المصدرية، {ما} مع صلتها: في تأويل مصدر مجرور بالكاف تقديره: كأمني إياكم على أخيه من قبل، الجر والمجرور صفة لمصدر محذوف تقديره: هل آمنكم عليه إلا أمنًا كائنًا كأمني إياكم على أخيه من قبل. {فَاللهُ} (الفاء): عاطفة لقول محذوف على فعل محذوف تقديره: فتوكل يعقوب على الله، ودفعه إليهم، فقال الله خير حافظًا، {الله خير}: مبتدأ وخبر. {حَافِظًا}: حال من الضمير المستكن في {خَيْر}، أو تمييز منصوب باسم التفضيل، والجملة في محل النصب مقول لذلك القول المحذوف. {وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة قوله: {فَاللَّهُ خَيْرٌ} على كونها مقولًا لذلك القول المحذوف.

{وَلَمَّا فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مَا نَبْغِي هَذِهِ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ إِلَيْنَا وَنَمِيرُ أَهْلَنَا وَنَحْفَظُ أَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ ذَلِكَ كَيْلٌ يَسِيرٌ}.

{وَلَمَّا} (الواو): استئنافية. {لما}: حرف شرط. {فَتَحُوا مَتَاعَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة فعل شرط لـ {لما}. {وَجَدُوا بِضَاعَتَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول أول لـ {وجد}. {رُدَّتْ}: فعل ماضي مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على البضاعة. {إِلَيْهِمْ}: متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب