كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٦٠] - ج: 1 - ص: 435

{وَإِذْ} الواو عاطفة {إِذْ} ظرف لما مضى من الزمان في محل النصب، معطوف على نعمتي {قالَ مُوسى} فعل وفاعل {لِقَوْمِهِ} متعلق بقال، والجملة الفعلية في محل الجر مضاف إليه لإذ، تقديره: واذكروا وقت قول موسى لقومه {يا قَوْمِ} منادى مضاف منصوب، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة، اجتزاء عنها بالكسرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة، وياء المتكلم المحذوفة اجتزاء عنها بالكسرة في محل الجر مضاف إليه، مبنية على السكون، وجملة النداء في محل النصب مقول قال {إِنَّكُمْ} ناصب واسمه {ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ} فعل وفاعل ومفعول به، والجملة الفعلية في محل الرفع خبر إن، تقديره: إنكم ظالمون أنفسكم، وجملة إن في محل النصب مقول قال، على كونها جواب النداء {بِاتِّخاذِكُمُ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بظلمتم، والباء سببية، وهو من إضافة المصدر إلى فاعله، وهو من اتخذ المتعدي إلى مفعولين {الْعِجْلَ} مفعول أول للمصدر، والثاني محذوف، تقديره: إلها {فَتُوبُوا} الفاء عاطفة تفريعية (توبوا) فعل وفاعل {إِلى بارِئِكُمْ} جار ومجرور ومضاف إليه متعلق بتوبوا، والجملة الفعلية في محل النصب معطوفة على جملة إن، على كونها مقولا لقال {فَاقْتُلُوا} الفاء حرف عطف وتفصيل {اقتلوا} فعل وفاعل {أَنْفُسَكُمْ} مفعول به ومضاف إليه، والجملة في محل النصب معطوفة على جملة توبوا، عطف تفصيل على مجمل، على كونها مقولا لقال {ذلِكُمْ خَيْرٌ} مبتدأ وخبر، والجملة الإسمية في محل النصب مقول قال لَكُمْ متعلق بخير {عِنْدَ بارِئِكُمْ} ظرف ومضاف إليه متعلق بخير أيضا {فَتابَ} الفاء عاطفة سببية على محذوف، تقديره: ففعلتم ما أمرتم به فتاب عليكم {تاب} فعل ماض وفاعل مستتر يعود على البارىء {عَلَيْكُمْ} متعلق بتاب، والجملة الفعلية معطوفة على تلك المحذوفة، والجملة المحذوفة في محل الجر معطوفة على جملة قوله: {قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ} على كونها مضافا إليه لإذ {إِنَّهُ} ناصب واسمه {هُوَ} ضمير فصل {التَّوَّابُ} خبر أول، لأن الرحيم خبر ثان لها، أو صفة للتواب، ويجوز أن يكون {هُوَ} مبتدأ {التَّوَّابُ} خبره و {الرَّحِيمُ} صفة له، والجملة الاسمية في محل الرفع خبر إن، وجملة إن مستأنفة مسوقة؛ لتعليل ما قبلها.