كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يوسف - [٨٤] - ج: 14 - ص: 69

متعلق به، والجملة جواب {لما} لا محل لها من الإعراب، وجملة {لما} معطوفة على جملة {لما} في قوله: {وَلَمَّا دَخَلُوا عَلَى يُوسُفَ} {ثُمَ}: حرف عطف وتراخ. {أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ}: فعل وفاعل معطوف على {جَعلَ}. {أَيتُها}: منادى نكرة مقصودة حذف منه حرف النداء، والهاء حرف تنبيه زيد تعويضًا عما فات؛ أي: من الإضافة، وجملة النداء في محل النصب مقول لقول محذوف حال من {مُؤَذِّنٌ} تقديره: حالة كونه قائلًا أيتها العير إنكم لسارقون. {الْعِيرُ} بدل {إنَّكُمْ لَسَارِقُونَ}: ناصب واسمه وخبره، واللام حرف ابتداء، والجملة الاسمية في محل النصب مقول لذلك القول المحذوف على كونها جواب النداء.

{قَالُوا وَأَقْبَلُوا عَلَيْهِمْ مَاذَا تَفْقِدُونَ (٧١)}.

{قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة. {وَأَقْبَلُوا}: {الواو}: واو الحال. {أَقْبَلُوا}: فعل وفاعل. {عَلَيْهِمْ}: متعلق به، والجملة في محل النصب حال من فاعل {قَالُوا}. {مَاذَا تَفْقِدُونَ}: مقول محكي لـ {قَالُوا}، وإن شئت قلت: {مَاذَا}: استفهام مركب في محل النصب مفعول مقدم وجوبًا، أو {ما}: اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ، {ذا}: اسم موصول بمعنى الذي في محل الرفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالُوا}. {تَفْقِدُونَ}: فعل وفاعل، والجملة صلة الموصول، والعائد محذوف تقديره: تفقدونه.

{قَالُوا نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ وَلِمَنْ جَاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ (٧٢)}.

{قَالُوا}: فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافًا بيانيًّا. {نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ} إلى آخر الآية: مقول محكي لـ {قَالُوا}، وإن شئت قلت: {نَفْقِدُ صُوَاعَ الْمَلِكِ}: فعل ومفعول به ومضاف إليه، وفاعله ضمير يعود على أصحاب يوسف، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}. {وَلِمَنْ}: جار ومجرور خبر مقدم. {جَاءَ}: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير يعود على {من}. {بِهِ}: متعلق بـ {جَاءَ}، والجملة صلة الموصول. {حِمْلُ بَعِيرٍ}: مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قَالُوا}. {وَأَنَا} مبتدأ. {بِهِ}: متعلق بما بعده {زَعِيمٌ}: خبر المبتدأ، والجملة في محل النصب مقول {قَالُوا}.