كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة يوسف - [١١١] - ج: 14 - ص: 145

ومضاف إليه. وفي "السمين": و {مِنَ} في {مِنَ الْمُلْكِ}، وفي {مِنْ تَأْوِيلِ} للتبعيض، والمفعول الثاني محذوف؛ أي: شيئًا عظيمًا من الملك، فهي صفة لذلك المحذوف، وقيل: زائدة، وقيل: لبيان الجنس. {فَاطِرَ}: نعت لـ {رَبِّ}، أو بدل، أو عطف بيان منه، أو منصوب بإضمار أعني، أو على كونه منادى ثانيًا. {السَّمَاوَاتِ}: مضاف إليه. {وَالْأَرْضِ}: معطوف عليه. {أَنْتَ وَلِيِّي}: مبتدأ وخبر، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ}. {فِي الدُّنْيَا}: جار ومجرور متعلق بـ {وَلِيِّي}. {وَالْآخِرَةِ}: معطوف على {الدُّنْيَا}. {تَوَفَّنِي}: فعل ومفعول ونون وقاية، وفاعله ضمير يعود على الله. {مُسْلِمًا}: حال من المفعول، والجملة في محل النصب مقول {قَالَ}. {وَأَلْحِقْنِي}: فعل ومفعول ونون وقاية. {بِالصَّالِحِينَ}: متعلق به، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة معطوفة على جملة {تَوَفَّنِي}.

{ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ}.

{ذَلِكَ}: مبتدأ. {مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ}: جار ومجرور ومضاف إليه خبر المبتدأ، والجملة مستأنفة. {نُوحِيهِ}: فعل ومفعول. {إِلَيْكَ}: متعلق به، وفاعله ضمير يعود على الله، والجملة في محل النصب حال من المبتدأ، أو من الضمير في الخبر، ويجوز أن تكون خبرًا ثانيًا لذلك كما في "السمين". {وَمَا} (الواو): عاطفة. {ما}: نافية. {كُنْتَ}: فعل ناقص واسمه. {لَدَيْهِمْ}: ظرف ومضاف إليه خبر كان، والجملة معطوفة على جملة قوله: {ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ} على كونها معللة للخبرين. {إِذْ}: ظرف لما مضى من الزمان متعلق بكان. {أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ}: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل الجر مضاف إليه لـ {إِذْ}. {وَهُمْ}: (الواو): واو الحال. {هم}: مبتدأ، وجملة {يَمْكُرُونَ}: خبره، والجملة الاسمية في محل النصب حال من واو {أَجْمَعُوا}.

{وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ (١٠٣) وَمَا تَسْأَلُهُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (١٠٤)}.

{وَمَا} (الواو): استئنافية. {ما}: حجازية أو تميمية. {أَكْثَرُ النَّاسِ}: