كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الرعد - [٤٣] - ج: 14 - ص: 305

{بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مَكْرُهُمْ وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}.

{بَل}: حرف ابتداء وإضراب. {زُيِّنَ}: فعل ماض مغير الصيغة. {لِلَّذِينَ}: جار ومجرور متعلق به، وجملة {كَفَرُوا}: صلة الموصول. {مَكْرُهُمْ}: نائب فاعل، والجملة مستأنفة. {وَصُدُّوا}: فعل ونائب فاعل معطوف على {زُيِّنَ}. {عَنِ السَّبِيلِ}: متعلق به. {وَمَنْ}: {الواو}): استئنافية. {مَنْ}: اسم شرط جازم في محل الرفع مبتدأ، والخبر جملة الشرط، أو الجواب، أو هما. {يُضْلِلِ اللهُ}: فعل وفاعل مجزوم بـ {من} على كونه فعل شرطٍ لها، والرابط محذوف تقديره: ومن يضلله الله. {فَمَا}: (الفاء): رابطة لجواب {مَن} الشرطية وجوبًا. {ما}: تميمية أو حجازية. {لَهُ}: جار ومجرور خبر مقدم للمبتدأ، أو لـ {مَا} الحجازية. {مَنْ} زائدة. {هَادٍ}: مبتدأ مؤخر، أو اسم {ما} مؤخر، والجملة الاسمية في محل الجزم بـ {مَن} الشرطية على كونها جوابًا لها، وجملة {مَن} الشرطية: مستأنفة. {هادٍ} بثبوت الياء وحذفها وقفًا سبعيتان، وفي الرسم محذوفة لا غير كالوصل.

{لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ}.

{لَهُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم. {عَذَابٌ}: مبتدأ مؤخر، والجملة مستأنفة. {فِي الْحَيَاة}: جار ومجرور صفة لعذاب الدنيا، صفة لـ {الْحَيَاةِ}. {وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ}: (الواو): عاطفة. (اللام): حرف ابتداء، {عَذَابُ الْآخِرَة}: مبتدأ ومضاف إليه. {أَشَقُّ}: خبر، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها. {وَمَا}: (الواو): عاطفة. {ما}: نافية. {لَهُمْ}: جار ومجرور خبر مقدم. {مِنَ اللَّهِ}: جار ومجرور متعلق بـ {وَاقٍ}. {مِنْ}: زائدة. {وَاقٍ}: مبتدأ مؤخر، والتقدير: وما واقٍ أو عذاب الله كائن لهم، والجملة معطوفة على الجملة التي قبلها.

{مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ}.

{مَثَلُ الْجَنَّةِ}: مبتدأ ومضاف إليه. {الَّتِي}: صفة لـ {الْجَنَّةِ}. {وُعِدَ الْمُتَّقُونَ}: فعل ونائب فاعل، والجملة الفعلية صلة الموصول، والعائد محذوف