كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة إبراهيم - [١٢] - ج: 14 - ص: 353

{وَمَا كَانَ لَنَا أَنْ نَأْتِيَكُمْ بِسُلْطَانٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}.

{وَمَا}: (الواو): عاطفة. {ما}: نافية. {كَانَ}: فعل ماض ناقص. {لَنَا}: جار ومجرور خبر {كَانَ} مقدم على اسمها. {أَنْ نَأْتِيَكُمْ}: ناصب وفعل ومفعول، وفاعله ضمير يعود على الرسل. {بِسُلْطَانٍ}: متعلق به، والجملة في تأويل مصدر مرفوع على كونه اسم {كَانَ} تقديره: وما كان الإتيان إياكم بلسطان كائنًا لنا، وجملة {كَانَ} معطوفة على ما قبلها على كونها مقول {قَالَتْ}. {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ. {بِإِذْنِ}: جار ومجرور ومضاف إليه حال من فاعل {نَأْتِيَكُمْ} تقديره: وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان إلا حالة كوننا ملتبسين بإذن الله. {وَعَلَى اللَّهِ}: جار ومجرور متعلق بما بعده. {فَلْيَتَوَكَّلِ} (الفاء): زائدة، أو فاء الفصيحة؛ لأنها أفصحت عن جواب شرط مقدر تقديره: إذا عرفتم ما قلنا لكم، وأردتم بيان ما هو الأصلح لكم .. فنقول لكم {ليَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}، (اللام): لام الأمر. {يتوكل المؤمنون}: فعل وفاعل مجزوم بلام الأمر، والجملة الفعلية في محل النصب مقول لجواب إذا المقدرة، وجملة إذا المقدرة في محل النصب مقول {قَالَتْ}.

{وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا آذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ (١٢)}.

{وَمَا}: (الواو): عاطفة. {ما}: استفهامية للاستفهام الإنكاري في محل الرفع مبتدأ. {لَنَا}: جار ومجرور خبره، والجملة معطوفة على الجمل التي قبلها على كونها مقول {قَالَتْ}. {أَلَّا} {أن}: حرف نصب ومصدر. {لا}: نافية. {نَتَوَكَّلَ}: فعل مضارع منصوب بـ {أن}، وفاعله ضمير يعود على الرسل. {عَلَى اللَّهِ}: متعلق به، والجملة الفعلية في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف تقديره: في عدم توكلنا على الله، الجار والمجرور متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر. {وَقَدْ}: (الواو): حالية. {قَدْ}: حرف تحقيق. {هَدَانَا سُبُلَنَا}: فعل ومفعولان، وفاعله ضمير يعود على {اللَّهِ}، والجملة في محل النصب حال من الجلالة؛ أي: حالة كونه هاديًا إيانا سبلنا، {وَلَنَصْبِرَنَّ}: (الواو): عاطفة. (اللام): موطئة للقسم. {نَصْبِرَنَّ}: فعل مضارع مبني على