كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة إبراهيم - [٢٧] - ج: 14 - ص: 397

والطلع والبلح والبسر والمنصف والرطب، وبعد ذلك يؤكل التمر اليابس إلى الطري الرطب، فأكلها دائم في كل وقت. اهـ. "خازن".

{بِإِذْنِ رَبِّهَا}؛ أي: بإرادة خالقها.

{اجْتُثَّتْ}؛ أي: استؤصلت وأخذت جثتها من الجث؛ وهو القطع باستئصال، فهو صفة لشجرة، ومعنى اجتثت، قلعت جثتها؛ أي: شخصها وذاتها من فوق الأرض، والجثة: شخص الإنسان قاعدًا وقائمًا. وقال لقيط الإياري:

هو الجلاء الذي يجتث أصلكم ... فمن رأى مثل ذا آتٍ ومن سمعا

ويقال (١): اجتثثت الشيء إذا قلعته، فهو افتعال من لفظ الجثة، وجثثت الشيء قلعته، والمعنى: على التشبيه؛ أي: كأنها اجتثت، وكأنها غير ثابتة بالكلية، وكأنها ملقاة على وجه الأرض.

{مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ}؛ أي: استقرار عليها يقال: قر الشيء قرارًا نحو ثبت ثباتًا.

البلاغة

وقد تضمنت هذه الآيات ضروبًا من البلاغة، وأنواعًا من الفصاحة والبيان والبديع:

فمنها: الإظهار في مقام الإضمار في قوله: {لَنُهْلِكَنَّ الظَّالِمِينَ} تسجيلًا عليهم باسم الظلم، فإن الشرك لظلم عظيم.

ومنها: الذم في قوله: {وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ} تسجيلًا (٢) عليهم باسم التجبر والعناد، لا أنهم بعضهم ليسوا كذلك، وأنه لم تصبهم الخيبة.

---

(١) الفتوحات.
(٢) روح البيان.