كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة البقرة - [٧٤] - ج: 1 - ص: 499

بقرة {قالُوا} فعل وفاعل، والجملة مستأنفة استئنافا بيانيا، كما مرت الإشارة إليه {أَتَتَّخِذُنا هُزُوًا} مقول محكي منصوب بقالوا، وإن شئت قلت: {أَتَتَّخِذُنا} الهمزة للاستفهام الإنكاري {تتخذ} فعل مضارع من أخوات ظن، وفاعله ضمير مستتر يعود على موسى، ونا ضمير لجماعة المتكلمين في محل النصب مفعول أول {هُزُوًا} مفعول ثان، ولكن على تأويله باسم مفعول، تقديره: مهزؤا بنا، والجملة الفعلية في محل النصب مقول قالوا {قالَ} فعل وفاعل مستتر، والجملة مستأنفة {أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ} مقول محكي لقال، وإن شئت قلت: {أَعُوذُ} فعل مضارع وفاعل مستتر يعود على موسى {بِاللَّهِ} متعلق به، والجملة الفعلية في محل النصب مقول قال {أن} حرف نصب ومصدر {أَكُونَ} فعل مضارع ناقص منصوب بأن، واسمها ضمير يعود على موسى {مِنَ الْجاهِلِينَ} خبر {أَكُونَ} وجملة {أَنْ أَكُونَ} في تأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف، تقديره: من كوني من الجاهلين، الجار والمجرور متعلق بأعوذ.

{قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ عَوانٌ بَيْنَ ذلِكَ فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ (٦٨)}.

{قالُوا} فعل وفاعل، والجملة المستأنفة {ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ} مقول محكي منصوب بقالوا، وإن شئت قلت: {ادْعُ} فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهي الواو، وفاعله ضمير مستتر يعود على موسى، والجملة في محل النصب مقول قالوا {لَنا} جار ومجرور متعلق بادع {رَبَّكَ} مفعول به ومضاف إليه {يُبَيِّنْ} فعل مضارع مجزوم بالطلب السابق، وفاعله ضمير يعود على الله {لَنا} متعلق بيبين، والجملة جواب الطلب لا محل لها من الإعراب {ما} اسم استفهام في محل الرفع مبتدأ {هِيَ} ضمير للمفردة المؤنثة الغائبة في محل الرفع خبر لما الاستفهامية، والجملة الإسمية في محل النصب مفعول به ليبين، ولكنه على تقدير مضاف، تقديره: يبين لنا جواب ما هي {قالَ} فعل ماض وفاعل مستتر يعود على موسى، والجملة الفعلية مستأنفة {إِنَّهُ يَقُولُ ...} إلى آخر الآية: مقول محكي لقال، وإن شئت قلت: {إِنَّهُ} ناصب واسمه، وجملة {يَقُولُ} خبره، وجملة إن في محل النصب مقول قال {إِنَّها} ناصب واسمه {بَقَرَةٌ}