كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة النحل - [٧٩] - ج: 15 - ص: 323

فعل مضارع ومفعول به، والجملة في محل نصب حال من الكاف أي: غير عالمين شيئًا {وَجَعَلَ} عطف على {أَخْرَجَكُمْ} والفاعل تقديره هو. {لَكُمُ}: متعلق بـ {جَعَلَ}، وهو في محل المفعول الثاني له، {السَّمْعَ}: مفعول أول لـ {جَعَلَ}، {وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ}: معطوفان عليه، {لَعَلَّكُمْ}: ناصب واسمه، وجملة {تَشْكُرُونَ} خبره، وجملة {لعل} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

{أَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ مُسَخَّرَاتٍ فِي جَوِّ السَّمَاءِ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (٧٩)}.

{أَلَمْ يَرَوْا} {الهمزة} فيه للاستفهام التقريري التعجبي، {لم}: حرف جزم، {يَرَوْا}: فعل وفاعل مجزوم بـ {لم}، {إِلَى الطَّيْرِ}: متعلق به، عداه بإلى لتضمينه معنى النظر، والجملة جملة إنشائية مستأنفة، {مُسَخَّرَاتٍ}: حال من {الطَّيْرِ}، {فِي جَوِّ السَّمَاءِ}: جار ومجرور ومضاف إليه، متعلق بـ {مُسَخَّرَاتٍ}. {مَا}: نافية {يُمْسِكُهُنَّ}: فعل ومفعول {إِلَّا}: أداة استثناء مفرغ {اللَّهُ}: فاعل، والجملة الفعلية في محل النصب حال ثانية من {الطَّيْرِ}، {إِنَّ}: حرف نصب، {فِي ذَلِكَ}: خبرها مقدم، {لَآيَاتٍ}: اسمها مؤخر، و {اللام} حرف ابتداء، {لِقَوْمٍ}: صفة {آيات}، وجملة {يُؤْمِنُونَ} صفة لـ {لِقَوْمٍ}، وجملة {إنَّ} مستأنفة مسوقة لتعليل ما قبلها.

التصريف ومفردات اللغة

{فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ} والمراد بحياة الأرض إنباتها الزرع والشجر، وإخراجها الثمر {وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ} قال الفراء والزجاج: النعم والأنعام واحد، يذكر ويؤنث، ولهذا تقول العرب: هذه نعم وارد، ورجحه ابن العربي فقال: إنما يرجع التذكير إلى معنى الجمع، والتأنيث إلى معنى الجماعة، وقد جاء بالوجهين هنا، وفي سورة النور.

ويجوز أن يقال في الأنعام وجهان (١):

---

(١) البحر المحيط.