كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإسراء - [٦٩] - ج: 16 - ص: 181

حاصبٌ، ومنه قول الفرذدق:

مُستقبلينَ جِبالَ الشَّامِ تَضربُنَا ... بحَاصبٍ كنديف القطنِ منثورُ

{تارَةً أُخْرى} بمعنى مرّة، وكرّةً فهو مصدر، ويجمع على تيرة، وتارات، وألفها يحتمل أن تكون عن واو أو عن ياء اهـ سمين {قاصِفًا} والقاصف: الرّيح تقصف الشّجر وتكسره يقال: قصفه يقصفه من باب ضرب يضرب وقيل: القاصف الريح التي لها قصيف، وهو الصوت الشديد، كأنها تتقصف؛ أي: تتكسَّر، وقيل: التي لا تمرّ بشيء إلّا قصفته. {تَبِيعًا} التَّبيع - كأمير -: المطالب قال الشماخ: يصف عقابًا:

تَلوذُ ثعالبُ الشَّرقين منها ... كَمَا لاذَ الغَريم من التَّبيع

أي: تهرب منها ثعالب الشرقين - بمعنى المشرقين - كما هرب، والتجأ الغريم؛ أي: المدين من التبيع؛ أي: الدَّائن المطالب.

البلاغة

وقد تضمنت هذه الآيات ضروبًا من البلاغة، وأنواعًا من الفصاحة والبيان والبديع:

فمنها: الإضافة للتشريف في قوله: {وَقُلْ لِعِبادِي}؛ لأن المراد بهم المؤمنون.

ومنها: الإظهار في مقام الإضمار في قوله: {إِنَّ الشَّيْطانَ}؛ لأنّ مقتضى السّياق أن يقال: إنه.

ومنها: الاعتراض بقوله: {إِنَّ الشَّيْطانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ ...} إلى آخر الآية بين قوله: {الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}، وقوله: {رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ} لأن قوله: {رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِكُمْ} بيان لـ {الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ}.

ومنها: الطباق بين {يَرْحَمْكُمْ} و {يُعَذِّبْكُمْ}.

ومنها: التخصيص في قوله: {وَآتَيْنا داوُدَ زَبُورًا} بعد التعميم في قوله: