كتاب تفسير حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

سورة الإسراء - [١١١] - ج: 16 - ص: 269

على المفعولية المطلقة، والجملة معطوفة على جملة {فَرَقْناهُ}.

{قُلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّدًا (١٠٧)}.

{قُلْ} فعل أمر، وفاعله ضمير يعود على محمد، والجملة مستأنفة {آمِنُوا بِهِ} إلى قوله: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ} مقول محكي لـ {قُلْ} وإن شئت قلت: {آمِنُوا} فعل وفاعل {بِهِ}، متعلق به {أَوْ} حرف عطف، وتفصيل {لا} ناهية جازمة {تُؤْمِنُوا} فعل وفاعل مجزوم بـ {لا} الناهية، والجملة معطوفة على جملة {آمِنُوا}، وجملة {آمِنُوا بِهِ} في تأويل مصدر من غير سابك لإصلاح المعنى مرفوع على كونه مبتدأ خبره محذوف، تقديره: إيمانكم به، وعدم إيمانكم به سواء، عندنا، لا نبال بكم، والجملة الاسمية في محل النصب مقول {قُلْ} {إِنَّ الَّذِينَ} ناصب واسمه {أُوتُوا الْعِلْمَ} فعل ونائب فاعل ومفعول ثان {مِنْ قَبْلِهِ} ظرف، ومضاف إليه، متعلق بمحذوف حال من واو الجماعة، والجملة الفعلية صلة الموصول {إِذا} ظرف لما يستقبل من الزمان {يُتْلى} فعل مضارع مغير الصيغة، ونائب فاعله ضمير يعود على القرآن {عَلَيْهِمْ} متعلق به، والجملة الفعلية في محل الخفض بإضافة إذا إليها، على كونها فعل شرط لها، {يَخِرُّونَ} فعل وفاعل {لِلْأَذْقانِ} متعلق به {سُجَّدًا} حال من فاعل {يَخِرُّونَ}، وجملة {يَخِرُّونَ} جواب إذا لا محلّ لها من الإعراب، وجملة {إِذا} من فعل شرطها وجوابها في محل الرفع خبر، {إِنَّ} وجملة {إِنَّ} مسوقة لتعليل ما قبلها، على كونها مقول {قُلْ} أي: إن لم تؤمنوا به، فقد آمن به من هو خير منكم.

{وَيَقُولُونَ سُبْحانَ رَبِّنا إِنْ كانَ وَعْدُ رَبِّنا لَمَفْعُولًا (١٠٨) وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا (١٠٩)}.

{وَيَقُولُونَ}: فعل وفاعل معطوف على {يَخِرُّونَ}. {سُبْحانَ رَبِّنا} إلى آخر الآية مقول محكي لـ {يَقُولُونَ} وإن شئت قلت: {سُبْحانَ رَبِّنا} منصوب على المفعولية المطلقة بفعل محذوف وجوبًا، تقديره: نسبح ربنا تسبيحًا {إِنْ} مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن؛ أي: إنّه {كانَ وَعْدُ رَبِّنا} فعل ناقص واسمه {لَمَفْعُولًا}